Numele listelor „Povestea anilor trecuti”. „Povestea anilor trecuti” și predecesorii săi

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

„Povestea anilor trecuti” este unul dintre cele mai vechi monumente ale literaturii ruse, a cărei creație datează din 1113.

Viața lui Nestor Cronicarul, creatorul poveștii anilor trecuti

Nestor Cronicarul s-a născut la Kiev în 1056. La vârsta de șaptesprezece ani, a mers ca novice la Mănăstirea Peșterilor din Kiev. Acolo a devenit cronicar.

În 1114, Nestor a murit și a fost înmormântat în Lavra Kiev-Pechersk. Pe 9 noiembrie și 11 octombrie, Biserica Ortodoxă îl comemorează.

Nestor Cronicarul este cunoscut drept primul scriitor care a putut spune despre istoria creștinismului. Prima sa lucrare cunoscută a fost Viața Sfinților Boris și Gleb, iar la scurt timp după aceea a fost urmată de Viața Sfântului Teodosie din Peșteri. Dar principala lucrare a lui Nestor, care i-a adus faima mondială, este, desigur, Povestea anilor trecuti, un monument literar al Rusiei antice.

Autoritatea acestei povești nu îi aparține doar lui Nestor Cronicarul. Mai degrabă, Nestor a colectat cu pricepere informații dintr-o varietate de surse și a creat o cronică din acestea. Pentru muncă, Nestor avea nevoie de analistbolți și povești străvechi, a folosit și poveștile negustorilor, călătorilor și soldaților. Pe vremea lui, mulți martori ai războaielor și raidurilor polovtsienilor erau încă în viață, așa că le putea asculta poveștile.

listele Povestea anilor trecuti

Se știe că Povestea anilor trecuti a suferit modificări. În 1113, Vladimir Monomakh a predat manuscrisul Mănăstirii Vydubitsky, iar în 1116 ultimele sale capitole au fost refăcute de starețul Silvestru. Hegumen Sylvester a mers împotriva voinței rectorului Lavrei Kiev-Pechersk, dând manuscrisul Mănăstirii Vydubitsky.

Părți semnificative din Povestea anilor trecuti au devenit mai târziu parte a unor astfel de anale precum Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

De obicei, orice cronică rusă antică constă din mai multe texte, dintre care unele se referă la surse din vremuri anterioare. Povestea anilor trecuti, a cărei listă a fost făcută în secolul al XIV-lea, a devenit parte a Cronicii Laurențiane, creată de călugărul Lavrenty. Mai degrabă, călugărul Lavrenty a folosit lucrarea călugărului Nestor ca sursă principală pentru cronica sa. Numele listelor „Povestea anilor trecuti” era de obicei creat după numele călugărului care a făcut lista sau după locul în care a fost făcută lista. La mijlocul secolului al XV-lea, a fost creată o altă copie veche a Povestea anilor trecuti sub numele de Cronica Ipatiev.

Conținutul poveștii anilor trecuti

Povestea anilor trecuti începe cu povești biblice. După potop, Noe și-a așezat fiii - Ham, Sem și Iafet - pe tot Pământul. Numele listelor „Povestea anilor trecuti” este, de asemeneaindică începutul biblic al acestor cronici. Se credea că poporul rus provine din Iafet.

Apoi cronicarul povestește despre viața triburilor slave de est și despre înființarea statului în Rusia. Cronicarul subliniază legenda conform căreia Kyi, Shchek, Khoriv și sora lor Lybid au ajuns să conducă ținuturile slave de est. Acolo au fondat orașul Kiev. Triburile slavilor care trăiau în partea de nord a Rusiei i-au chemat pe frații Varangie să-i conducă. Numele fraților erau Rurik, Sineus și Truvor. Denumirea listelor „Povestea anilor trecuti” are și scopul de a înălța puterea de conducere în Rusia, iar în acest scop se indică originea sa străină. De la varangii care au venit în Rusia, familia regală a început în Rusia.

Practic, cronica descrie războaie și, de asemenea, vorbește despre cum au fost create templele și mănăstirile. Cronica vede evenimentele din istoria Rusiei în contextul istoriei lumii și conectează direct aceste evenimente cu Biblia. Prințul trădător Svyatopolk i-a ucis pe frații Boris și Gleb, iar cronicarul face o comparație cu uciderea lui Abel de către Cain. Prințul Vladimir, care a botezat Rusia, este comparat cu împăratul roman Constantin, care a introdus creștinismul ca religie oficială în Rusia. Înainte de botez, prințul Vladimir a fost o persoană păcătoasă, dar botezul i-a schimbat radical viața, a devenit sfânt.

Legendele din „Povestea anilor trecuti”

Povestea anilor trecuti include nu numai fapte istorice, ci și legende. Tradițiile au servit ca surse importante de informare pentru cronicar, întrucât avea mai multenu exista nicio modalitate de a ști ce sa întâmplat cu secole sau decenii înainte.

Legenda despre întemeierea orașului Kiev povestește despre originea orașului și despre cine a primit numele. Legenda despre profetul Oleg, plasată în textul cronicii, povestește despre viața și moartea prințului Oleg. Legenda despre Prințesa Olga, care povestește cum a răzbunat cu putere și cruzime moartea prințului Igor, a fost inclusă și în cronică. „Povestea anilor trecuti” spune o legendă despre prințul Vladimir. La el au venit trimiși din diferite națiuni și fiecare și-a oferit propria credință. Dar fiecare credință avea neajunsurile ei. Evreii nu aveau pământ propriu, musulmanilor li se interzicea să se distreze și să bea băuturi îmbătatoare, creștinii germani doreau să cucerească Rusia.

Și prințul Vladimir s-a stabilit în cele din urmă pe ramura greacă a creștinismului.

Rolul semnelor în Povestea anilor trecuti

Dacă citiți cu atenție textul cronicii, devine evident că cronicarul acordă o mare atenție diverselor fenomene naturale, legându-le de forțe divine. El consideră cutremurele, inundațiile și secetele ca fiind pedeapsa lui Dumnezeu, iar eclipsele de soare și de lună, în opinia sa, sunt un avertisment din partea puterilor cerești. Eclipsele de soare au jucat un rol deosebit în viața prinților. Cercetătorii observă că simbolismul datelor și titlul Povestea anilor trecuti sunt, de asemenea, influențate de fenomenele naturale și de cronologia timpului.

Prințul Igor Svyatoslavich a văzut o eclipsă de soare în 1185 înainte de a-și începe campania împotriva polovtsienilor. Războinicii lui avertizeazăel, spunând că o astfel de eclipsă nu este bună. Dar prințul nu le-a ascultat și s-a dus la inamic. Drept urmare, armata sa a fost învinsă. De asemenea, o eclipsă de soare prefigura de obicei moartea unui prinț. În perioada 1076-1176 au avut loc 12 eclipse de soare, iar după fiecare dintre ele a avut loc moartea unuia dintre prinți. Cronica a fost adaptată la faptul că sfârșitul lumii, sau Judecata de Apoi, va veni în 1492 și și-a pregătit cititorii pentru aceasta. Secetele și eclipsele au prevestit războaie și sfârșitul iminent al lumii.

Caracteristici de stil ale Povestea anilor trecuti

Numele listelor din „Povestea anilor trecuti” este determinat de caracteristicile de gen ale acestor cronici. În primul rând, cronicile sunt lucrări tipice literaturii ruse antice. Adică, conțin caracteristici ale diferitelor genuri. Acestea nu sunt opere de artă și nu sunt doar opere istorice, ci combină trăsăturile ambelor. „Povestea anilor trecuti”, a cărui listă a fost găsită în Novgorod, are și aceste caracteristici.

Cronica în sine era, evident, un document legal. Omul de știință N. I. Danilevsky crede că analele nu erau destinate oamenilor, ci lui Dumnezeu, care trebuia să le citească la Judecata de Apoi. Prin urmare, cronicile descriau în detaliu faptele prinților și ale subordonaților lor.

Sarcina cronicarului nu este interpretarea evenimentelor, nu căutarea cauzelor lor, ci pur și simplu o descriere. Prezentul este conceput în contextul trecutului. The Tale of Bygone Years, ale cărei liste sunt legendare, are un „gen deschis” în care sunt amestecate trăsături ale diferitelor genuri. După cum se știe, în literatura rusă vechenu a existat încă o împărțire clară a genurilor, existau doar cronici din lucrări scrise, prin urmare ele combinau caracteristicile unui roman, poezie, poveste și documente juridice.

Ce înseamnă titlul „Povestea anilor trecuti”

Numele setului a fost dat de primul rând al cronicii „Iată povestea anilor trecuti…”. „Povestea anilor trecuti” înseamnă „Povestea anilor trecuți”, deoarece cuvântul „vară” în rusă veche însemna „an”. Mulți încearcă să afle ce înseamnă titlul „Povestea anilor trecuti”. În sensul cel mai larg, aceasta este o poveste despre existența acestei lumi, care mai devreme sau mai târziu așteaptă Judecata lui Dumnezeu. „Povestea anilor trecuti”, a cărei copie a fost găsită în mănăstire, este considerată cea mai veche lucrare.

Seifuri anterioare

„Povestea anilor trecuti” a fost supus unei analize textuale amănunțite. Și s-a dovedit că a fost compilat pe baza scrierilor anterioare ale cronicilor.

„Povestea anilor trecuti” și bolțile anterioare formează un singur întreg, adică „Povestea” repetă în mare măsură ceea ce a fost scris înainte. Istoria modernă aderă la opinia academicianului A. A. Şahmatov, care a studiat toate cronicile antice folosind metoda comparativă. El a descoperit că prima cronică a fost Cronica antică din Kiev, creată în 1037. Se vorbea despre când a început istoria omenirii și când a fost botezată Rusia.

În 1073, a fost creată cronica Kiev-Pechersk. În 1095, a apărut a doua ediție a codului Kiev-Pechersk, este numită și Inițialseif.

Simboluri ale datelor

Datele calendaristice din Povestea anilor trecuti au fost considerate ca având o semnificație specială. Dacă pentru o persoană modernă datele calendaristice nu au nicio semnificație, atunci pentru cronicar, fiecare dată sau zi a săptămânii în care au avut loc evenimentele era plină de o semnificație istorică specială. Și cronicarul a încercat să menționeze mai des acele zile sau date care aveau mai mult sens și aveau mai multă valoare. Deoarece sâmbăta și duminica erau considerate zile speciale, sau sacre, la acea vreme, aceste zile sunt menționate în Povestea Anilor Trecuți de 9 și, respectiv, de 17 ori, iar zilele lucrătoare sunt menționate mai rar. Miercurea este menționată doar de 2 ori, joi de trei ori, vineri de cinci ori. Luni și marți sunt menționate o singură dată. Se poate susține că simbolismul datelor și titlul din Povestea anilor trecuti sunt strâns legate de contextul religios.

„Povestea anilor trecuti” era strâns legat de viziunea religioasă asupra lumii, așa că toate trăsăturile sale s-au bazat pe aceasta. Cronicarul vede toate evenimentele doar în contextul viitoarei Judecăți de Apoi, așa că privește ceea ce se întâmplă din punctul de vedere al puterilor divine. Ei avertizează oamenii cu privire la războaiele viitoare, secetele și neregulile recoltelor. Ei pedepsesc răufăcătorii care au comis crime și jaf, iar nevinovații sunt ridicați pe tronul divin. Moaștele sfinților capătă calități neobișnuite. Acest lucru este dovedit de legendele despre viețile Sfinților Boris și Gleb. Templele sunt, de asemenea, locuri sacre în care cei răi și păgânii nu pot intra.