„Numele trandafirului” de Umberto Eco: un rezumat. „Numele trandafirului”: personaje principale, evenimente principale

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Il nome della Rosa („Numele trandafirului”) este o carte care a devenit debutul în domeniul literar al lui U. Eco, profesor de semiotică la Universitatea din Bologna. Romanul a fost publicat pentru prima dată în 1980 în limba originală (italiană). Următoarea lucrare a autorului, Pendula lui Foucault, a fost un bestseller la fel de reușit și l-a introdus în cele din urmă pe autor în lumea marii literaturi. Dar în acest articol vom repeta un rezumat al „Numelui Trandafirului”. Există două versiuni ale originii titlului romanului. Istoricul Umberto Eco ne trimite la epoca dezbaterii dintre nominaliști și realiști, care au dezbătut ce ar rămâne în numele trandafirului dacă floarea însăși ar dispărea. Dar și titlul romanului evocă o aluzie la povestea de dragoste. După ce și-a pierdut iubitul, eroul Adson nici măcar nu poate plânge după numele ei, pentru că nu-l cunoaște.

Roman cu matrioșka

Lucrarea „Numele trandafirului” este foarte complexă, cu mai multe fațete. Încă din prefață, autorul confruntă cititorul cu posibilitatea ca tot ceea ce citește în această carte să se dovedească a fi un fals istoric. Un anume traducător din Praga în 1968 primește „Notele părintelui Adson Melksky”. Aceasta este o carte în limba franceză, apărută la mijlocul secolului al XIX-lea. Dar este și o parafrază a unui text latin din secolul al XVII-lea, care, la rândul său, este o ediție a unui manuscris de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Manuscrisul a fost creat de un călugăr din Melk. Cercetările istorice despre personalitatea scriitorului de note medievale, precum și a cărturarilor din secolele al XVII-lea și al XIX-lea, nu au dat niciun rezultat. Astfel, autorul romanului filigran taie un rezumat din evenimentele istorice credibile ale operei sale. „Numele trandafirului” este plin de erori documentare. Și pentru aceasta, romanul este criticat de istoricii academicieni. Dar despre ce evenimente trebuie să știm pentru a înțelege complexitățile intrigii?

Context istoric în care se petrece romanul (rezumat)

„Numele trandafirului” ne face referire la luna noiembrie o mie trei sute douăzeci și șapte. La acea vreme, luptele bisericești zguduia Europa de Vest. Curia papală se află în „captivitatea Avignonului”, sub călcâiul regelui francez. John Douăzeci și al doilea luptă pe două fronturi. Pe de o parte, se opune împăratului Sfântului Imperiu Roman, Ludovic al IV-lea de Bavaria, iar pe de altă parte, luptă împotriva propriilor slujitori ai Bisericii. Francisc de Assisi, care a pusînceputul ordinului monahal al Fraților Mici, a susținut sărăcia absolută. El a chemat să renunțe la bogățiile lumești pentru a-L urma pe Hristos. După moartea lui Francisc, curia papală, bătută în lux, a decis să-și trimită studenții și adepții pe zidurile mănăstirilor. Acest lucru a provocat o scindare în rândurile membrilor ordinului. Din ea s-au remarcat spiritualiştii franciscani, care au continuat să stea pe poziţiile sărăciei apostolice. Papa i-a declarat eretici și a început persecuția. Împăratul a profitat de acest lucru pentru lupta sa pentru învestitură și i-a susținut pe spiritiști. Astfel, ei devin o forță politică semnificativă. Ca urmare, părțile au intrat în negocieri. Delegația franciscană susținută de împărat și reprezentanți ai Papei aveau să se întâlnească într-o mănăstire nenumită de autor la granițele Savoiei, Piemontului și Liguriei. În această mănăstire se desfășoară principalele evenimente ale romanului. Amintiți-vă că discuția despre sărăcia lui Hristos și a Bisericii Sale este doar un paravan în spatele căruia sunt ascunse intrigi politice intense.

Detectiv istoric

Cititorul erudit va prinde cu siguranță legătura dintre romanul lui Eco și poveștile lui Conan Doyle. Pentru a face acest lucru, este suficient să cunoașteți rezumatul acestuia. „Numele trandafirului” apare în fața noastră ca cele mai amănunțite note ale lui Adson. Aici se naște imediat o aluzie despre doctorul Watson, care a descris în detaliu investigațiile prietenului său Sherlock Holmes. Desigur, ambii eroi ai romanului sunt călugări. William de Baskerville, a cărui mică patrie ne face să ne amintim povestea lui Conan Doyle despre câinele sinistrupe mauri, s-a prezentat la mănăstirea benedictină în numele împăratului pentru a pregăti o întâlnire a duhovnicilor cu reprezentanții curiei papale. Dar, de îndată ce el și noviceul Adson din Melk s-au apropiat de mănăstire, evenimentele au început să se desfășoare atât de repede încât au relevat pe plan secund problemele disputei despre sărăcia apostolilor și a Bisericii. Romanul are loc pe parcursul unei săptămâni. Crimele misterioase care urmează una după alta țin cititorul în suspans tot timpul. Wilhelm, un diplomat, un teolog strălucit și, după cum reiese din dialogul său cu Bernard Guy, un fost inchizitor, s-a oferit voluntar să găsească vinovatul pentru toate aceste morți. „Numele trandafirului” este o carte care este un roman polițist după gen.

Cum un diplomat devine investigator

În mănăstirea benedictină, unde urma să aibă loc întâlnirea celor două delegații, sosesc cu câteva zile înainte de începerea dezbaterii franciscanul William de Baskerville și noviceul Adson de Melk. În cursul său, părțile au trebuit să-și exprime argumentele cu privire la sărăcia Bisericii ca moștenitoare a lui Hristos și să discute despre posibilitatea sosirii generalului spiritual Mihail de Caesin la Avignon pe tronul papal. Dar abia când se apropiau de porțile mănăstirii, personajele principale îi întâlnesc pe călugării care au fugit în căutarea unei iape fugitive. Aici Wilhelm surprinde pe toată lumea cu „metoda sa deductivă” (o altă referință Umberto Eco la Conan Doyle), descriind calul și indicând locația animalului. Starețul mănăstirii, Starețul, uluit de mintea profundă a franciscanului, îi cere să se ocupe de cazul unei morți ciudate petrecute înzidurile manastirii. Cadavrul Adelmei a fost găsit pe fundul stâncii. Părea că ar fi fost aruncat de la fereastra unui turn atârnat deasupra prăpastiei, numit Khramina. Abbon sugerează că știe ceva despre împrejurările morții desenatorului Adelma, dar este legat de un jurământ de secret al mărturisirii. Dar îi dă lui Wilhelm ocazia să investigheze și să interogheze toți călugării pentru a-l identifica pe ucigaș.

Templul

Abbon a permis anchetatorului să examineze toate colțurile mănăstirii, cu excepția bibliotecii. Ea ocupa cel de-al treilea etaj al Templului, un turn gigantic. Biblioteca avea gloria celui mai mare depozit de carte din Europa. A fost construit ca un labirint. Doar bibliotecarul Malachi și asistentul său Berengar aveau acces la el. Etajul al doilea al Khraminei era ocupat de un scriptorium, unde lucrau scribi și ilustratori, dintre care unul era regretatul Adelm. După ce a efectuat o analiză deductivă, Wilhelm a ajuns la concluzia că nimeni nu l-a ucis pe desenator, dar el însuși a sărit de pe zidul în alt al mănăstirii, iar trupul său a fost transferat printr-o alunecare de teren sub zidurile Khraminei. Dar acesta nu este sfârșitul romanului și rezumatul lui. „Numele trandafirului” ține cititorul în suspans constant. Un alt cadavru a fost găsit în dimineața următoare. Era greu să o numești sinucidere: trupul unui adept al învățăturilor lui Aristotel, Venantius, ieșea dintr-un butoi cu sânge de porc (se apropia Crăciunul, iar călugării tăiau vite pentru a face cârnați). Victima a lucrat și în scriptorium. Și asta l-a forțat pe Wilhelm să acorde mai multă atenție misterioasei biblioteci. Misterul labirintului a început să-l intereseze după respingerea lui Malahi. Ela decis de unul singur dacă să furnizeze cartea călugărului care a cerut-o, referindu-se la faptul că bolta conține multe manuscrise eretice și păgâne.

Scriptorium

Nefiind permis accesul în bibliotecă, care va deveni centrul intrigii narațiunii romanului „Numele trandafirului”, personajele Wilhelm și Adson petrec mult timp la etajul doi al Templu. În timp ce vorbește cu tânărul scrib Benzius, anchetatorul află că în scriptorium, două părți se confruntă în tăcere, dar totuși cu înverșunare. Călugării tineri sunt întotdeauna gata să râdă, în timp ce călugării mai în vârstă consideră distracția un păcat inacceptabil. Liderul acestui partid este călugărul orb Jorge, reputat a fi un om neprihănit sfânt. El este copleșit de așteptările eshatologice privind venirea lui Antihrist și sfârșitul timpului. Însă desenator Adelm a înfățișat atât de priceput fiarele amuzante ale bestiarului, încât tovarășii săi nu s-au putut abține să râdă. Benzius a lăsat să scape că cu două zile înainte de moartea ilustratorului, confruntarea tăcută din scriptorium s-a transformat într-o încăierare verbală. Era vorba despre permisiunea de a descrie amuzantul în textele teologice. Umberto Eco folosește această discuție pentru a ridica vălul secretului: biblioteca deține o carte care poate decide disputa în favoarea campionilor distracției. Berenger a lăsat să scape despre existența unei lucrări care a fost asociată cu cuvintele „limita Africii”.

Decese legate de un fir logic

„Numele trandafirului” este un roman postmodern. Autorul în imaginea lui William de Baskerville îl parodiază subtil pe Sherlock Holmes. Dar, spre deosebire de detectivul londonez, medievalulanchetatorul nu ține pasul cu evenimentele. El nu poate preveni crima, iar crimele urmează una după alta. Și în aceasta vedem un indiciu de „Ten Little Indians” a Agatha Christie. Dar toate aceste crime, într-un fel sau altul, sunt legate de cartea misterioasă. Wilhelm află detaliile sinuciderii Adelmei. Berengar l-a ademenit într-o conexiune cu sodomit, promițându-i în schimb niște servicii, pe care le-ar putea îndeplini ca asistent bibliotecar. Dar desenul nu a suportat greutatea păcatului său și a alergat să se spovedească. Și din moment ce neclintitul Jorge era mărturisitor, Adelm nu și-a putut ușura sufletul și, în disperare, și-a luat viața. Nu s-a putut interoga pe Berengar: a dispărut. Simțind că toate evenimentele din scriptorium sunt legate de carte, Wilhelm și Adson intră noaptea în Khramina, folosind pasajul subteran, despre care au aflat spionând bibliotecarul asistent. Dar biblioteca s-a dovedit a fi un labirint complex. Eroii abia au găsit o cale de ieșire din ea, după ce au experimentat acțiunea a tot felul de capcane: oglinzi, lămpi cu ulei uluitor, etc. Berengarul dispărut a fost găsit mort în baie. Medicul de la mănăstire Severin îi arată lui Wilhelm urme negre ciudate pe degetele și limba defunctului. Aceeași au fost găsite mai devreme în Venantius. Severin a mai spus că a pierdut o fiolă cu o substanță foarte otrăvitoare.

Marele politică

Odată cu venirea a două delegații la mănăstire, în paralel cu povestea polițistă, începe să se dezvolte și povestea „politică” a cărții „Numele trandafirului”. Romanul este plin de defecte istorice. Deci, inchizitorul Bernard Guy, sosind într-o misiune diplomatică, începesă investigheze nu erori eretice, ci infracțiuni penale - crime din interiorul zidurilor mănăstirii. Autorul romanului scufundă cititorul în vicisitudinile disputelor teologice. Între timp, Wilhelm și Adson intră pentru a doua oară în bibliotecă și studiază planul labirintului. Ei găsesc, de asemenea, „limita Africii” - o cameră secretă bine închisă. Între timp, Bernard Guy investighează crimele folosind metode neobișnuite pentru el însuși, judecând după surse istorice. Îl arestează și îl acuză pe asistentul medicului, fostul Dolchin B altazar, și o cerșetoare care a venit la mănăstire să-și schimbe trupul cu resturi de la trapeza vrăjitoriei. Disputa savantă dintre reprezentanții curiei și spiritiști se transformă într-o luptă banală. Dar autorul romanului duce din nou cititorul departe de planul teologiei în genul incitant al detectivului.

Armă crimei

În timp ce Wilhelm privea lupta, Severin a venit. A spus că a găsit o carte ciudată în infirmeria lui. Desigur, acesta este cel pe care Berengar l-a scos din bibliotecă, deoarece trupul său a fost găsit într-o baie din apropierea spitalului. Dar Wilhelm nu poate pleca, iar după un timp toată lumea este șocată de vestea morții medicului. Craniul lui Severin a fost rupt, iar pivnița Remigius a fost prins la locul crimei. El susține că l-a găsit pe doctor deja mort. Dar Benzius, un tânăr călugăr foarte iute la minte, i-a spus lui Wilhelm că a fugit mai întâi la infirmerie, apoi i-a urmat pe cei care soseau. El este sigur că bibliotecarul Malahi a fost aici și s-a ascuns undeva, apoi s-a amestecat cu mulțimea. Dându-și seama că ucigașul doctorului nu reușise încă să scoată cartea adusă aiciBerengar, Wilhelm se uită prin toate caietele din infirmerie. Dar el trece cu vederea faptul că mai multe texte de manuscrise pot fi legate într-un singur volum. Prin urmare, cu cât Benzius primește cartea mai perceptiv. Romanul „Numele trandafirului” nu este în zadar numit de recenziile cititorilor foarte multifațetat. Intriga aduce din nou cititorul în planul marilor politici. Se pare că Bernard Guy a ajuns la mănăstire cu scopul secret de a întrerupe negocierile. Pentru aceasta, a profitat de crimele care s-au întâmplat asupra mănăstirii. El îl acuză pe fostul Dolchin de crime, argumentând că B althazar împărtășește părerile eretice ale spiritiștilor. Astfel, toți au o parte din vină.

Rezolvarea misterului unei cărți misterioase și a unui șir de crime

Benzius i-a dat volumul lui Malachi fără măcar să-l deschidă, întrucât i s-a oferit postul de asistent bibliotecar. Și i-a salvat viața. Pentru că paginile cărții erau îmbibate în otravă. Malahi a simțit și efectul acestuia - a murit în convulsii chiar în timpul liturghiei. Limba și vârfurile degetelor îi erau negre. Dar apoi Abbon îl cheamă pe Wilhelm la el și îl anunță ferm că trebuie să părăsească mănăstirea în dimineața următoare. Starețul este sigur că motivul crimelor a fost aranjarea de conturi între sodomiți. Dar călugărul-investigator franciscan nu are de gând să cedeze. La urma urmei, se apropiase deja de a rezolva ghicitoarea. Și-a dat seama cheia care deschide camera „Limita Africii”. Și în a șasea noapte a șederii lor în mănăstire, Wilhelm și Adson intră din nou în bibliotecă. „Numele trandafirului” este un roman al lui Umberto Eco, a cărui narațiune fie curge încet, ca un râu calm, fie se dezvoltă rapid, ca un thriller. LAOrbul Jorge îi așteaptă deja pe oaspeții neinvitați într-o cameră secretă. În mâinile lui se află aceeași carte - un singur exemplar pierdut din Despre râs a lui Aristotel, partea a doua a Poeticii. Această „eminență cenușie”, care i-a ținut în supunere pe toți, inclusiv pe stareț, în timp ce era încă văzător, a înmuiat cu otravă paginile cărții pe care o ura pentru ca nimeni să nu o poată citi. Aristotel s-a bucurat de o mare reverență în rândul teologilor din Evul Mediu. Jorge se temea că, dacă râsul va fi confirmat de o asemenea autoritate, atunci întregul sistem de valori ale lui, pe care le considera singurele creștine, se va prăbuși. Pentru aceasta, l-a atras pe stareț într-o capcană de piatră și a spart mecanismul care descuia ușa. Călugărul orb îi oferă lui Wilhelm să citească cartea. Dar după ce a aflat că știe secretul cearșafurilor înmuiate în otravă, începe să absoarbă el însuși cearșafurile. Wilhelm încearcă să ia cartea de la bătrân, dar acesta fuge, fiind perfect orientat în labirint. Și când îl depășesc, el scoate lampa și o aruncă în rândurile de cărți. Uleiul vărsat acoperă imediat pergamentele cu foc. Wilhelm și Adson scapă în mod miraculos de incendiu. Flacăra de la Templu este transferată în alte clădiri. Trei zile mai târziu, pe locul celei mai bogate mănăstiri au rămas doar ruine fumegătoare.

Există o morală într-un eseu postmodern?

Umor, aluzii și referiri la alte opere de literatură, o poveste polițistă suprapusă contextului istoric de la începutul secolului al XIV-lea - acestea nu sunt toate „cipurile” care ademenește cititorul cu „Numele trandafirului”. O analiză a acestei lucrări ne permite să judecăm că în spatele aparentului divertisment se ascunde un sens profund. şefprotagonistul nu este deloc William de Canterbury și cu atât mai mult nu este modestul autor al notelor lui Adson. Este Cuvântul pe care unii încearcă să-l scoată la iveală, iar alții să-l înăbușe. Problema libertății interioare este pusă de autor și regândită din nou. Un caleidoscop de citate din lucrări celebre de pe paginile romanului îl face pe cititorul erudit să zâmbească de mai multe ori. Dar, alături de silogismele pline de spirit, întâlnim și o problemă mai importantă. Aceasta este ideea de toleranță, capacitatea de a respecta lumea universală a altei persoane. Problema libertății de exprimare, adevărul care ar trebui „proclamat de pe acoperișuri” se opune prezentării dreptății ca ultimă soluție, încercările de a-și impune punctul de vedere nu prin persuasiune, ci prin forță. Într-o perioadă în care atrocitățile ISIS proclamă valorile europene drept erezie inacceptabilă, acest roman pare și mai relevant.

"Note pe marginea "Numele trandafirului""

După lansare, romanul a devenit un bestseller în câteva luni. Cititorii l-au inundat pur și simplu pe autorul cărții Numele trandafirului cu scrisori întrebând despre carte. Prin urmare, în o mie nouă sute optzeci și trei, U. Eco l-a lăsat pe curioși să intre în „laboratorul său de creație”. „Notele din marginea The Name of the Rose” sunt pline de spirit și distractive. În ele, cel mai bine vândut autor dezvăluie secretele unui roman de succes. La șase ani de la lansarea romanului, a fost filmat The Name of the Rose. Regizorul Jean-Jacques Annaud a folosit actori celebri la filmări. Sean Connery a jucat cu pricepere rolul lui William de Baskerville. Un actor tânăr, dar foarte talentat, Christian Slater, s-a reîncarnat în Adson. Filmul a avutun mare succes la box office, a justificat banii investiți în el și a câștigat numeroase premii la competițiile de film. Dar Eco însuși a fost foarte nemulțumit de o astfel de adaptare cinematografică. El credea că scenaristul și-a simplificat foarte mult munca, făcând-o un produs al culturii populare. De atunci, el a refuzat toți regizorii care au cerut oportunitatea de a-și filma lucrările.