Fyodor Mihailovici Dostoievski: Pentateuhul

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Conceptul de „Pentateuh” se întoarce la Biblie și înseamnă cinci cărți – cinci părți, a căror semnificație pentru omenire este greu de supraestimat, deoarece sunt începutul revelației divine pentru om. Dar ce este „cele cinci cărți mari ale lui Dostoievski”? Îi înțelegem împreună rolul și semnificația pentru literatură.

Dostoievski și adevăr

Înainte de a începe să vorbim despre romanele pe care le-a scris Dostoievski (Pentateuh), aș vrea să spun câteva cuvinte despre personalitatea autorului. Este imposibil de negat dimensiunea figurii lui Fiodor Mihailovici Dostoievski. Opera sa a fost o sursă inepuizabilă pentru cercetări științifice și descoperiri ale lingviștilor, criticilor literari, filosofilor, psihologilor, realizatorilor de film și multor alții timp de o sută cincizeci de ani. Toate acestea vorbesc despre geniul scriitorului, dar și mai mult - că până astăzi nu a fost dezvăluit un secret principal al personalității, sufletului și mai ales cuvintelor sale. Cu toate acestea, nu va, nu poate și nu trebuie să fie dezlegat, deoarece conține adevărul, al cărui vârf, ca cel al unui aisberg plutitor,deschis pentru ochi, iar partea subacvatică este de neînțeles. Dar tocmai în această neînțeles se află esența adevărului și esența lui Dostoievski. Ea, ca și cuvântul lui tainic, pătrunzând prin minte și sentimente, dăruiește atât cea mai adâncă suferință, cât și o mare bucurie și deschide sufletul omului către Dumnezeu. După ea, precum și după cărțile lui Fiodor Mihailovici, mai ales după romanele Pentateuhului, este imposibil să rămână același. Nu este aceasta o revelație de la Dumnezeu?

Idei principale

Continuăm să vorbim despre lucrările pe care le-a scris Dostoievski (Pentateuh). Ce au aceste romane în comun? În primul rând, au fost scrise unul după altul în ultima perioadă a vieții scriitorului din 1866 până în 1880. Mai mult, și cel mai important, ele se bazează pe două idei - Dumnezeu și Rusia. Nu se poate spune că Fiodor Mihailovici nu a abordat aceste întrebări înainte. Dimpotrivă, i-a purtat mult timp, „întrerupt”, a căutat forma ideală pentru exprimarea lor, până când, în cele din urmă, a apărut „Crimă și pedeapsă” - prima carte din seria „Marele Pentateuh al lui Dostoievski” (urmează lista). Dar căutarea nu s-a oprit aici. Un mare scriitor se întoarce și merge într-o altă direcție. Drept urmare, este publicat un nou roman, Idiotul. Dostoievski însuși a spus că este nemulțumit de romanul său, deoarece nu a exprimat nici măcar o zecime din ceea ce s-a acumulat în sufletul său. Dar, în același timp, nu a negat și l-a iubit și a continuat să caute perfecțiunea…

Călătorie nouă

Continuăm lista cărților incluse în Pentateuhul lui Dostoievski, în ordine. LAÎn 1872 a apărut romanul „Demonii”, în care scriitorul avea mari speranțe. În el, a vrut să vadă doar purtătorul de cuvânt al ideilor sale principale, chiar în detrimentul artistic. Mai târziu, această lucrare va fi considerată una dintre cele mai semnificative lucrări ale sale, un roman de avertizare, un roman de profeție, care, din păcate, se va împlini.

În continuare, romanul Adolescentul (1875) este publicat în revista Otechestvennye Zapiski. Și completează seria pe care a scris-o Dostoievski (Pentateuh), cea mai importantă și puternică lucrare - „Frații Karamazov” (1880). A lucrat la el timp de doi ani lungi și în ea, potrivit criticilor literari, a întruchipat una dintre idei - etapele „creșterii spirituale a unei persoane”. Potrivit scriitorului, fiecare persoană, iar Dostoievski nu face excepție, trece într-un fel sau altul prin trei etape succesive de formare a personalității - imaturitatea (Dmitry), negarea lui Dumnezeu (Ivan), spiritualitatea în altă (Alyosha)..

Personajele principale

Pe cine se concentrează Dostoievski? Personajele principale ale seriei scrise de Dostoievski (Pentateuh) sunt oameni obișnuiți care luptă spre fericire. Dar spre deosebire de „omul mic” al lui Pușkin și Gogol, acești proprietari de pământ, studenți și nobili sunt plini de forță și hotărâre de a se schimba pe ei înșiși și lumea din jur. Fericirea în înțelegerea lor nu este o plăcere de moment, nu satisfacerea nevoilor, capriciilor și dorințelor pământești, ci căutarea fericirii universale, atotcuprinzătoare, a întregului om. Adesea, în acest efort, ei greșesc, încalcă legea lui Dumnezeu. Dar pedeapsa și pocăința sunt inevitabile. Curățarea este de neconceput fără înfrânarea mândriei, fără respingerea propriului „eu”, uciderea unui „Napoleon” personal și smerenia ulterioară. Mulți critici i-au reproșat scriitorului cruzimea excesivă față de „procesii” săi, pe care i-a supus unor chinuri teribile și torturi „inutile”. Cu toate acestea, Fiodor Mihailovici, care a experimentat el însuși severitatea căderii și a pocăinței, susține în romanele Pentateuhului că fără aceasta calea către adevăr, mântuirea este imposibilă. El nu este creatorul legilor spirituale ale lumii. Ele au fost revelate de Mântuitorul însuși și el le amintește oamenilor doar de ele.