Guénon Rene: lucrări principale și fotografii

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2025-01-24 21:17

Rene Guénon este un celebru filosof francez. Este autorul a numeroase lucrări despre simbolism, metafizică, inițiere și tradiționalism. În lumea științifică, el este considerat fondatorul tradiționalismului integral. Acesta este numele direcției gândirii, a cărei bază este poziția asupra existenței așa-numitei Înțelepciuni Eterne. Este interesant că Guénon însuși nu a folosit termenul „tradiționalism” și a considerat filosofia doar un set de opinii individuale.

Biografia filozofului

Guenon Rene s-a născut în 1886 în orașul Blois. Este aproape de Paris. Mai întâi a studiat la o școală catolică, apoi la Colegiul Augustin-Thierry. La vârsta de 18 ani, s-a mutat în capitala Franței, unde a început să studieze matematica.

Întâlnirea cu ocultistul Gerard Encausse din 1906 a devenit importantă în biografia sa. După ea, René Guenon a început să participe la întâlniri ale spiritualiștilor și masonilor. În această societate și-a extins foarte mult cunoștințele despre filozofia orientală.

În 1910, Guénon Rene și-a întâlnit primii maeștri sufiți. Aceștia au fost teologul arab Abder Rahman el-Kebir, pictorul suedez Ivan Agueli și Leon Champreno. Doi ani mai târziu, a fost inițiat în tariqa sufită sub numele de Abdel-Wahid Yahya. Biografii săi notează că viitorul filozof a alesIslamul, pentru că nu recunoștea sacramentele creștine, budismul considera o învățătură heterodoxă, hinduismul îi era inaccesibil din cauza sistemului de caste. În același timp, Guenon Rene nu plănuia să practice islamul. Nu avea nevoie decât de inițiere. Prin urmare, în același an, s-a căsătorit cu Bertha Lurie după ritul catolic.

Din 1915, Guenon predă filozofie în Algeria, primind titlul de profesor. În 1917 s-a întors la Paris. Prima sa lucrare a fost publicată în 1921. Aceasta este „O introducere generală în studiul doctrinelor hinduse”. În ea, filozoful a exprimat principiul fundamental al tradiționalismului, pe care l-a numit perennialism, a formulat postulatul „filozofiei eterne. Lucrări importante sunt, de asemenea, „Teosofismul - istoria pseudo-religiei „și „Amăgirea spiritualiștilor”. În ele, Guénon. introduce concepte precum „contra-inițiere” și „inversie”.

În 1930, filozoful pleacă la Cairo. Câțiva ani mai târziu, după moartea primei sale soții, se căsătorește cu fiica unui negustor, Muhammad Ibrahim.

În 1944 și 1947, i s-au născut două fiice, iar în 1949 un fiu. Cu un an înainte, Guénon a primit cetățenia egipteană. În 1950, a fost internat cu suspiciune de otrăvire cu sânge. După scurt timp a murit. La 4 luni de la moartea sa, i s-a născut un alt fiu.

„Est și vest”

Guenon a scris prima sa lucrare semnificativă în 1924. Această carte este Est și Vest. Rene Guenon în ea încearcă să dezvăluie cititorului întreaga esență a poziției sale de filozof șimetafizică.

În general, în această lucrare, el stabilește temele pentru toate cărțile sale ulterioare. Poziția sa este că există multe variante ale Tradiției Spirituale Unificate în lume, în care fiecare cultură și fiecare tradiție a poporului își găsesc locul.

Cu toate acestea, această lucrare este percepută de mulți ca o opoziție între Est și Vest. Și chiar ca o poveste despre Occidentul în descompunere, în care domnește antitradiționalismul și civilizația, spre deosebire de cultura și tradiționalismul oriental.

Omul și realizarea lui conform Vedantei

Renon Genet, ale cărui cărți sunt descrise în acest articol, publică în 1925 o lucrare intitulată „Omul și realizarea lui după Vedanta”. În ea, autorul, folosind exemplul Vedantei, una dintre școlile ortodoxe ale hinduismului, vorbește despre principiile metafizice de bază ale Tradiției Primordiale. Acesta este un termen pe care Guénon însuși îl folosește activ în lucrările sale. Este dedicat conținutului original al spiritualității, care se bazează pe doctrina metafizică a Primului Principiu. Este întruchipat în simboluri trecute de la o epocă la alta.

De asemenea, el descrie presupusa cale a evoluției umane după moarte, precum și posibila atingere a stării de eliberare finală, așa cum scrie despre yoga.

„Criza lumii moderne”

În 1927, a fost publicată una dintre cărțile cheie ale lui Rene Guénon, „Criza lumii moderne”. În ea, autorul a descris în detaliu pericolele care sunt pline de modernsocietatea de consum. Multe despre care a scris filozoful la începutul secolului al XX-lea sunt încă relevante astăzi.

De exemplu, în această lucrare vorbește despre noi nevoi. În opinia sa, civilizația modernă le creează artificial, ceea ce duce la un proces continuu de apariție a nevoilor mereu noi pe care o persoană trebuie să le satisfacă. În același timp, odată ce păși pe această cale, este foarte greu să scapi de ea. Da, în plus, nu există niciun motiv întemeiat pentru asta.

Guenon se gândește la faptul că pe vremuri oamenii se descurcau cu ușurință fără multe lucruri, a căror existență nici nu o bănuiau, iar astăzi chiar gândul la absența lor este dureros pentru ei. Drept urmare, oamenii încearcă să le dobândească prin orice mijloace disponibile, satisfacând tot mai multe nevoi noi pe care le au. În cele din urmă, singurul scop al unei persoane devine să câștige bani pentru a satisface aceste nevoi. Se transformă în singura pasiune din viață.

„Simbolismul crucii”

În 1931, Guénon publică cartea „Simbolismul crucii”. El o dedică problemelor simbolismului spațial tradițional. În special, simbolizarea geometrică a stărilor omului universal. El le prezintă ca o ierarhie verticală de niveluri, stări ale Ființei. Mai mult, fiecare dintre ele nu este limitat în timp și spațiu, răspândindu-se în două direcții perpendiculare orizontale. În cele din urmă, Guenon obține o cruce tridimensională, în care există șase raze.

Fiecare plan este formatun număr nelimitat de linii paralele, care simbolizează nenumărabilitatea ființelor din univers. Dacă totuși luăm și luăm în considerare o singură ființă, atunci din fiecare punct se va putea trasa o dreaptă perpendiculară, cu ajutorul căreia se va putea descrie modul în care se dezvoltă această modalitate.

Astfel, autorul descrie reflexiile analogiei fundamentale dintre macrocosmos și microcosmos în Univers.

„Evenimente multiple ale ființei”

În multe feluri, Guenon continuă aceste argumente în tratatul „Evenimente multiple ale ființei”, care a fost publicat în 1932.

În special, în această lucrare, filosoful francez consideră bazele metafizicii Tradiției Primordiale drept Principiul Cel mai În alt care există în dualitate. Se manifestă la nivel uman relevant pentru toată lumea. Toată multiplicitatea metafizică stă în principiul direct al Ființei.

În același timp, Guénon înțelege Infinitul ca un aspect direct și activ al Principiului.

„Note despre inițiere”

În Notele sale din 1946 despre inițiere, Guénon ia în considerare tot felul de aspecte ale inițierii, pe care le înțelege ca un proces ordonat și conștient de către toți participanții. Ea trebuie să aibă loc în condițiile organizațiilor inițiatice tradiționale pentru a realiza o stare universală a omului.

Modul științific în Guenon contrastează cu misticul. În același tratat, autorul atinge problema elitei. Există un citat binecunoscut al lui Rene Guenon că elita este întotdeauna percepută în societate ca un anumit set de oameni care au toate calitățile necesare inițierii. În același timp, este evident că astfel de oameni sunt o minoritate în societate.

De aceea, Guénon scrie că, datorită poziției lor centrale, astfel de oameni sunt considerați aleșii, iar în condițiile epocii moderne, ei devin mult mai puțini ca niciodată.

„Simboluri ale științei sacre”

Guénon a lăsat multe lucrări nepublicate în timpul vieții sale. Deja după moartea sa, au fost publicate tratatele „Inițiere și realizare spirituală”, „Eseuri despre francmasonerie și companie”, „O viziune asupra ezoterismului creștin”, „Forme tradiționale și cicluri cosmice”, „Simboluri ale științei sacre”.

Rene Guenon își dedică ultima lucrare simbolismului sacru, precum și diverselor sale manifestări în tradițiile religioase și culturale moderne și trecute.

Capitole separate ale tratatului descriu Sfântul Graal, doctrina semnelor zodiacului.