Marusya Boguslavka este personajul principal al Dumei Populare Ucrainene. Literatura ucraineană

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2025-01-24 21:17

Dumas sunt lucrări lirice și epice ale folclorului ucrainean despre evenimentele din viața cazacilor din secolele XVI-XVIII. Au fost interpretate în recitativ cu acompaniamentul de bandură, liră sau kobza de cântăreți rătăcitori. Acesta este un gen de literatură populară pur ucraineană. În intriga și stilul lor, sunt aproape de plângerile sclavilor.

De la buzele oamenilor la paginile colecțiilor

Operele liric-epopee din secolul al XVI-lea nu au supraviețuit până în vremea noastră, existând doar mențiuni în unele surse despre existența lor. Cert este că textul cântecelor a fost transmis din gură în gură, iar acestea au început să fie notate abia în secolul al XVII-lea. Desigur, au existat zeci de versiuni ale aceluiași gând, pentru că fiecare interpret a modificat textul în felul său, adăugând ceva și eliminând ceva. Datorită unor colecționari de artă populară precum Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovici, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, câteva sute de gânduri în diferite interpretări au supraviețuit până în vremea noastră.

Printre acestea se numără „Marusya Boguslavka”, înregistrată pentru prima dată în anii 50 ai secolului înainte de ultima dată în provincia Harkov de pe buzekobzar Rigorenko din satul Krasnokutsk. Până în anii 30 ai secolului al XX-lea, au fost adunate câteva zeci de versiuni ale acestui cântec. Dar textul principal este considerat a fi cel care a fost publicat pentru prima dată în „Notes on Southern Russia” de Panteleimon Kulish.

A fost examinată de nenumărate ori. Chiar și Taras Shevchenko însuși a publicat-o în Manualul său pentru școlile din Rusia de Sud. Intriga l-a inspirat și pe Mihail Staritsky să scrie o dramă cu același nume și pe compozitorul Alexander Sveshnikov să creeze un balet.

„Marusya Boguslavka”: autor

Dacă spui că nu există, atunci este greșit. Da, nu se știe cine a venit primul cu cuvintele și cum a sunat textul original, așa că paternitatea nu poate fi atribuită cuiva singur. În acest caz, este general acceptat că sunt rezultatul creativității colective. Și într-adevăr este. Dumas, ca orice alte opere de folclor, au fost transmise din gură în gură. Aceasta înseamnă că, dacă ideea acestui cântec ar fi străină de conștiința de sine a oamenilor, nu ar prinde rădăcini și nu ar fi reîntonată iar și iar. Fiecare kobzar (de obicei erau purtătorii de cântece populare) și-a adăugat acarianul textului, modificându-l ușor.

De aceea, gândul „Marusya Boguslavka”, ca toți ceilalți, este cu adevărat rodul unui întreg grup etnic.

Temă și idee

Această duma este considerată pe bună dreptate perla epopeei populare. Tema pe care o poartă acest cântec este o descriere a luptei poporului ucrainean cu turcii, a șederii îndelungate a cazacilor în captivitatea inamicului.și ajutorul pe care a vrut să-l ofere fata Marusya compatrioților săi.

Ideea lucrării este de a condamna înrobirea și suferința pe care ucrainenii au trebuit să le îndure și de a afirma credința într-o viață mai bună. Conștiința de sine a oamenilor a dorit să transmită următorul gând contemporanilor și generațiilor viitoare prin acest gând: indiferent de câte dureri și umilințe au fost trăite, libertatea este posibilă datorită faptelor îndrăznețe și curajoase.

O formă poetică deosebită (rime verbale, repetări de propoziții), o construcție clară a intrigii, caracterul narativ al descrierii evenimentelor, un lirism puternic, pătrunderea în lumea interioară a personajelor - toate aceste trăsături caracteristice din versurile-epopee sunt, de asemenea, inerente acestui cântec despre Marusya Bogulavka.

Compoziție

Intro: povestea că cazacii sunt în captivitatea hanului turc.

Partea principală: promisiunea lui Marusya Boguslavka de a-i elibera pe compatrioți.

Sfârșit: fata se ține de cuvânt, dar ea însăși refuză să alerge cu cazacii în țara natală.

Povestea

Duma începe cu mențiunea că 700 de cazaci lânceau în închisoare de 30 de ani lungi și nu văd lumina albă. Apoi Marusya Boguslavka vine la ei și îi întreabă dacă știu ce vacanță este mâine în Ucraina. Ei, desigur, nu pot ști, dar ea îi anunță că este Paște. Cazacii încep să o blesteme pe Marusya pentru că le stârnește inimile, dar fata îi cere să nu facă asta, pentru că promite că îi va elibera în ajunul sărbătorii. Soțul ei, Turkish Khan, când merge la moschee, în brațele eidă cheile temniței. Marusya, așa cum a promis, aranjează o evadare pentru cazaci. La despărțire, ea le cere să meargă în orașul Boguslav, să-i spună tatălui ei că nu trebuie să adune bani pentru o răscumpărare, pentru că ea „a devenit nebună, a devenit nebună”. Duma populară ucraineană se încheie cu o cerere către Dumnezeu pentru eliberarea tuturor sclavilor.

Imaginea personajului principal

Nu se dezvăluie imediat, ci treptat, pe măsură ce povestea progresează. Marusya este o simplă sclavă care a fost luată prizonieră, unde a devenit soția-concubină a hanului turc.

Își amintește trecutul, pentru că se numește „preot”, adică fiica unui preot. Marusya Boguslavka este sinceră și nobilă, le spune sincer cazacilor despre intențiile ei de a-i elibera și despre motivul pentru care se consideră că nu are dreptul să pună din nou piciorul pe țara natală.

Tragedia situației ei este că, chiar și cu ocazia de a scăpa, nu o folosește. Este îmbolnăvită de conștiință, pentru că timp de mulți ani în captivitate fata a devenit musulmană, deși tatăl ei a fost preot. Însăși Marusya Boguslavka explică că „a devenit murdară pentru luxul turcesc, pentru delicatețea nefericiților”. Dar simpatia naratorului este de partea eroinei, iar el încearcă să nu o condamne, ci să trezească simpatie.

Fundarea istorică

Nu există fapte sigure despre existența adevăratei Marusya Boguslavka. Aceasta este cel mai probabil o imagine colectivă. În anii opresiunii turcești, multe fete au fost luate prizoniere, iar unele chiar au reușit să obțină o poziție influentă într-o țară străină. Decel puțin unul dintre acestea este cunoscut - Nastya Lisovskaya, care a devenit soția sultanului Suleiman. Și pentru binele compatrioților lor, astfel de fete și-au riscat viața.

Astfel de lucrări originale precum gândul despre Marusya Boguslavka sunt incluse pe bună dreptate în vistieria literaturii mondiale.