Volga Svyatoslavovich: caracteristicile eroului

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Volga Svyatoslavovich este un erou epic celebru, care a reflectat trăsăturile sistemelor comunale istorice și primitive. O caracteristică a personajului este că, conform legendelor, a putut înțelege limbajul animalelor și păsărilor și, de asemenea, să se transforme în animale. În știință, există un punct de vedere conform căruia trăsăturile mai multor prinți ruși antici din viața reală au fost combinate în fața acestui personaj.

Opinii despre origini

În istoriografie, există mai multe opinii despre cine este Volga Svyatoslavovich. Unii cercetători văd în imaginea lui trăsături ale modului de viață comunal primitiv. Ele se referă la următoarele puncte ale intrigii din epopee: descrierea tunetelor și fulgerelor la nașterea lui, precum și la faptul mitologic că, potrivit basmelor, tatăl său era un șarpe.

Unii oameni de știință văd asta ca fiind ecouri ale vechilor culte slave și ale credințelor păgâne. Cu toate acestea, alți autori urmăresc rădăcini istorice reale în acest personaj. De exemplu, există o versiune conform căreia Volga Svyatoslavovich a fost prototipul prințului Vseslav de Polotsk. Există un punct de vedere conform căruia eroul reflectă trăsăturile celebrului profet Oleg, care, conform legendei, a murit în urma unei mușcături de șarpe, în care există paralele cu istoria acestui personaj de basm.

Naștere

Câteva povești sunt legate de numele eroului, iar prima dintre ele este dedicată nașterii sale. După cum am menționat mai sus, originea sa este învăluită în diferite tipuri de straturi mitologice. În momentul nașterii sale, conform legendei, au fost tunet, fulgere și toate animalele s-au speriat. Ca și în multe alte povestiri populare rusești, Volga Sviatoslavovici a crescut cu s alturi, câștigând intens putere. A învățat rapid să citească și să scrie, precum și să înțeleagă limbajul animalelor. În această versiune a originii sale, influența ideilor totemice păgâne ale vechilor slavi despre legătura dintre oameni și animale este exprimată în mod clar.

Războaie

Volga Svyatoslavovich, o epopee despre care este dedicată campaniilor sale din țările de peste mări, a fost unul dintre cei mai populari eroi de folclor ai epopeei antice rusești. Diferența lui față de alte personaje este că el obține victoria nu prin puterea fizică, ca alți cavaleri, ci prin viclenie, magie și vrăjitorie. Acest lucru este arătat într-o lucrare dedicată campaniei sale din India.

Conform legendei, el recrutează o echipă și pleacă să lupte în țări străine. Un autor necunoscut scrie cum se transformă într-un lup, apoi într-un șoim, aducând soldaților săi mâncare pentru mâncare. Înainte de asediu, conform mitului, îi transformă pe vigilenți în furnici, iar după ce a luat cetatea, îi readuce la forma lor umană. După victorie, el se căsătorește cu soția conducătorului decedat, iar războinicii săi iau ca soții femei locale.

Motive istorice

Mulți cercetători găsesc în acest episod o altă diferență importantă între povestea personajului și poveștile tradiționale despre cavaleri. Cert este că, de obicei, epicul războinic vechi rus nu a rămas pe loc, ci a continuat să călătorească în jurul ținuturilor rusești, protejându-le de inamici. Faptul că eroul a rămas în orașul cucerit permite multor autori să afirme că această legendă conține ecouri ale unui timp îndepărtat de migrație și dușmănie între triburi, când cuceritorii s-au stabilit în teritoriile cucerite și s-au căsătorit cu locuitorii locali.

Întâlnire cu Mikula Selyaninovich

Reflecția multor trăsături arhaice în miturile despre erou este evidențiată de rezumatul lor. Volga Svyatoslavovich nu numai că călătorește în ținuturi de peste mări, ci călătorește și prin țările rusești. Una dintre legende spune că a primit trei orașe ca guvernator, unde intenționa să colecteze tribut. Și-a adunat echipa și a pornit. Pe drum, a întâlnit un plugar țăran care lucra pământul cu plugul.

Lucrarea oferă o descriere lungă a acestui nou erou, un simplu țăran țăran Mikula, care putea ridica un plug greu cu o mână, pe care nici combatanții, nici Volga însuși nu l-au putut scoate din brazdă. Potrivit poveștii, protagonistul i-a dat lui Mikula controlul asupra acestor orașe după ce a pus lucrurile în ordine în colecția de tribut. Faptul este că, înainte ca colectorii de taxe să abuzeze de puterile lor, strângând mai mulți bani decât trebuia.

Realitate istorică

Ideea principală a epicului „Volga Svyatoslavovich” este că arată nu numai isprăvile de arme ale războinicilor, ci și munca simplă a țăranilor, precum și ocupațiile vechilor slavi. În legenda campaniei indiene, vânătoarea este arătată, de exemplu, ca principala ocupație a oamenilor. Dacă în alte lucrări acest tip de ocupație a fost înfățișat ca distracția prinților și a combatanților lor, atunci aici se arată că silvicultură a oferit oamenilor un mijloc de existență. Lucrarea reflecta acele vremuri în care populația nu cunoștea încă nici agricultura, nici creșterea vitelor și era în principal o economie apropriată. Deci, tocmai din cauza prăzii echipa personajului mănâncă într-o campanie.

Influența legendelor străine

A doua parte, desigur de către cercetători, este mai puțin istorică, deoarece reflectă mai multe straturi culturale, de exemplu, motivele scrierilor despre Alexandru cel Mare, care a făcut și o călătorie în India. În plus, există o serie de referințe la poveștile altor popoare orientale. Acest lucru a afectat, în primul rând, în momentele de folclor asociate cu transformarea unui personaj în animale. Totuși, în epopee există o referire la un eveniment din istoria antică a Rusiei: vorbim despre campania profetului Oleg împotriva Bizanțului. Acest prinț a construit nave pe roți pentru a ghida armata. Volga recurge și la diverse trucuri pentru a obține capturarea orașului.

Rădăcini Novgorod

Povestea întâlnirii eroului cu Mikula, potrivit celor mai mulți experți, este legată derealitățile din Novgorod. Acest lucru este dovedit de descrierea naturii, care seamănă cu regiunile de nord ale țării. În aceste locuri, pământul era foarte greu de arat, într-adevăr erau pietre în el, așa cum se spune în epopee. În plus, în lucrare sunt menționate sarea și bănuți, ceea ce, potrivit unui număr de autori, se datorează faptului că Novgorod, având o mulțime de sare proprie, a cumpărat-o totuși de la negustorii germani, pentru care au plătit un mare tribut.. Legat de aceasta este mențiunea de vameși nedreptăți. Orașul Orekhovets este menționat și în epopee, în care mulți istorici văd o referire la orașul antic Oreshka.

Un alt punct curios la care indică autorii referitor la această epopee este modul în care este prezentată relația personajului cu un simplu țăran. Mikula și-a depășit în mod clar Volga în putere și agilitate. Iapa lui s-a dovedit a fi mai rapidă și mai rezistentă decât caii lui Volga. În aceasta, autorii văd referiri la acea perioadă îndepărtată, când echipele varange și populația locală slavă erau dușmănoase între ele.

Funcții

Epopeele dedicate acestui personaj se disting prin faptul că reflectau multe trăsături arhaice inerente societății antice rusești. Prin urmare, după imaginea sa, Volga Svyatoslavovich a combinat mai multe tradiții culturale. Desenul animat, filmat în 2010, nu a reflectat însă deloc motivele antice rusești caracteristice acestor lucrări. Dar legendele au arătat o perioadă de tranziție în formarea statului rus antic cu păstrarea elementelor sistemului comunal, dar cu apariția puterii politice a conducătorilor. Aceasta este diferența dintre povești șiepopee tradiționale, care arată structura socială deja stabilită. Dar niciuna dintre aceste caracteristici nu a fost prezentată de desenul animat „Volga Svyatoslavovich”, care a fost filmat într-un stil modern, fără a ține cont de realitățile istorice.