Imaginea lui Don Quijote: o manifestare a celor mai bune intenții și aspirații ale unei persoane

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Viața este la fel de amuzantă precum este ironic romanul despre Don Quijote. Nu, într-adevăr - cum altfel să explic masa de neînțelegeri care au avut loc cu această lucrare? Imaginea eternă a lui Don Quijote emoționează mințile și acum, în secolul XXI. Care este secretul pentru care o persoană care a făcut atâtea prostii fatale devine un model de umanism? Să încercăm să ne dăm seama.

Care este povestea tristă despre

Scrisă doar ca satiră și parodie, opera devine cel mai important roman al epocii sale; toată lumea o citește ca pe o parabolă filozofică profundă. Eroul, pe care Cervantes l-a conceput ca un personaj absurd, dar totuși negativ, devine un model de visător, revoluționar, altruist; cuprinde toți visătorii și oamenii degajați, inclusiv autorul însuși, care l-a umplut pe Don Quijote cu toate trăsăturile pe care le-a găsit în sine. Însoțitorul protagonistului, cel mai bun prieten al său, Sancho, un țăran murdar care visează la bogăție, se transformă într-un simbol al poporului și al nesfârșitului său.înțelepciune.

Așadar, nobilul de vârstă mijlocie Alonso Quejano locuiește în moșia lui. Își petrece tot timpul liber citind romane cavalerești, deși instituția cavalerească a dispărut acum o sută de ani. La un moment dat, își dă seama că este gata să-și dea viața pentru toate idealurile pe care le-a întâlnit în cărți. El decide să devină cavaler.

Kehano găsește un cal (o epavă la fel de vechi ca el) - Rocinante, devine un scutier sănătos, dar visând la bani pe nume Sancho Panza. Cavalerul o găsește pe doamna inimii și, numindu-se sonorul „Don Quijote”, pornește să-și îndeplinească faptele.

Dar aceste fapte sunt ridicole și pline de nebunie: o luptă cu mori de vânt uriașe, un atac asupra călugărilor-fantomă, „salvarea” unei fete de la propriii slujitori – „tâlhari răi”.

În ciuda titlului inventat de Sancho, „Don Quijote, cavaler al imaginii îndurerate”, călătorii devin doar obiecte de ridicol. Principalele intrigi sunt construite de studentul Samson Carrasco. În a doua treime a romanului, el a fost învins de eroul nostru într-un duel, pe care ticălosul însuși l-a creat ca un decor malefic. Acest lucru a rănit atât de mult mândria tânărului, încât acum visează la răzbunare.

Student îndeamnă nobilimea să pună o piesă de teatru în fața lui Don Quijote - se distrează, și dreptate pentru el. După ce a trecut prin o mie de umilințe, insesizabil pentru el însuși, la curte, Cavalerul Imaginii Triste (pe atunci deja Cavalerul Leilor) luptă cu Cavalerul Lunii - și pierde. Armura câștigătorului este pe Samson. El cere lui Don Quijoterenunță la rătăcirile și călătoriile tale.

Ca urmare, bătrânul moare liniștit în pat. Știe că a făcut prostii - dar este sigur că este încă o persoană bună, că imaginea lui Don Quijote este un punct luminos într-o lume întunecată. Până atunci, nu numai el crede așa, ci și slujitorii care plâng, în frunte cu credinciosul scutier Sancho.

Schimbarea atitudinilor

Imaginea lui Don Quijote din romanul lui Cervantes a fost inițial plină de umor. Scriitorul însuși a vorbit despre crearea unui contrabalans la acea literatură „în altă”, pseudo-pompoasă, care a inundat rafturile de cărți ale contemporanilor săi.

De aceea a încercat să-și facă romanul cât mai josnic și banal, așa-zisul „picaresque”. Și așa a fost percepută inițial. Caracterizarea imaginii lui Don Quijote a fost dată fără ambiguitate - toată Spania a râs de roman.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, după moartea lui Cervantes, în capul oamenilor s-a născut o nouă interpretare a imaginii. Iar romanticii germani sunt de vină pentru asta, care au găsit în cavalerul rătăcitor un simbol al întregii lor filozofii. Pentru ei, Don Quijote a devenit un suflet visător într-o lume a realismului murdar.

Acest gând, fiind umplut, s-a dezvoltat în lume și mai departe. Și acum Turgheniev îl pune pe Don Quijote la egalitate cu Hamlet, lăudându-și dorința de a lupta în numele unei idei.

Deja în secolul XX, discuția despre Cavalerul Imaginei Triste continuă. Nu numai filozofii și scriitorii vor să vorbească despre problema relației lui cu lumea, ci și psihologii, care găsesc multe lucruri interesante în „quijotism”.

Și încă cuîn fiecare an Don Quijote își pierde comedia și entuziasmul în fața ochilor noștri, transformându-se tot mai mult într-o figură tragică și neînțeleasă.

Influența asupra literaturii mondiale

Don Quijote este o imagine eternă în literatură, iar aceasta este principala realizare a lui Cervantes. Fără să vrea, a dat lumii acel excentric foarte ridicol de care avea atâta nevoie. Lui Cervantes îi datorăm „sălbaticii” din cărțile Iluminismului, când separarea de societate sau o viziune diferită nu mai era considerată negativă. Apropo, imaginea lui Don Quijote a servit drept inspirație pentru Dostoievski când lucra la Idiotul.

Dar nu mai puțin important este meritul lui Cervantes ca scriitor care a adus romanul în lumea literară în formatul în care îl cunoaștem acum. Datorită lui, cartea a devenit o lucrare cu o istorie lungă, multe replici și schimbări puternice în viața personajelor.

Eternal Wanderer

În primul rând, merită luată în considerare cea mai superficială opțiune simbolică - imaginea lui Don Quijote ca idee a unui călător etern. Aceasta este o persoană a cărei viață ar trebui să fie legată de drum. Pur și simplu nu există altă cale de ieșire. Și ceea ce este cel mai interesant, această persoană crește dintr-un „vier de carte”.

Și nu se minte pe sine și nu este înșelat. Pentru el, greutățile și problemele de pe drum sunt adevărata fericire. Și Don Quijote însuși observă acest lucru, concentrându-se asupra ei. El este chiar mulțumit de adversitate, pentru că același lucru a fost și în romanele cavalerești.

Romantic interior

Ce văd romanticii când citesc capodopera „Don Quijote”? Analiza lucrăriiîncepe cu o discuție despre cât de mult coincide personajul principal cu lumea lor interioară. Într-adevăr, pentru ei, imaginea unui cavaler în sine este o parte integrantă a filosofiei. Și aici „eroul sabiei și al scutului” este și el respins, neînțeles, alungat din societate.

Ce romantic nu ar ridica această imagine la steagul lui! La urma urmei, fiecare dintre ei este sigur că lumea viselor este cu adevărat reală, iar fantezia proprie amestecată cu sentimente ar trebui pusă mai presus de orice altceva. Lupta lui Don Quijote este o scuipă în fața realității – crudă, murdară și nepoliticosă; este o luptă cu morile de vânt pentru binele comun. Acesta este un război pierdut dinainte, dar ar trebui să ne inspirăm faptul că Cavalerul Imaginii Triste a murit fericit!

Man of Power

Totuși, imaginea veșnică a lui Don Quijote stă nu numai în romantism și rătăciri, nu doar în aceste două trăsături tandre ale unei persoane. La urma urmei, problema poate fi abordată din ceal altă parte, dacă vezi putere în eroul lui Cervantes.

Da, da, în acest visător slab și bătrân. În mijlocul lui trăiește un curaj infinit și acesta este poate principalul lucru pe care Don Quijote l-a învățat din romanele cavalerești. Îți amintești, măcar o dată el s-a plâns, a gemut, a exclamat? Din poveștile nobilimii războinicilor rătăcitori, Don Quijote a luat cele mai importante.

Și chiar dacă idealurile lui sunt greșite și chiar dacă este bolnav mintal, imaginea lui Don Quijote va fi pentru totdeauna învăluită în masculinitate și putere, o voință de nezdruncinat de a lupta pentru idealurile sale. Este și un revoluționar care știe să lupte până la capăt în numele luistil de viață.

Libertatea mai presus de orice

O temă importantă din roman a fost găsită de europenii iluminismului. Pentru ei, problemele lucrării au strălucit cu noi culori.

Adevărul este că filozofii și scriitorii de atunci nu au pus nimic mai presus de libertate. Pentru ei a fost principala valoare, principalul criteriu de evaluare a fericirii. În plus, după cum reiese din numele perioadei în sine, ei erau obligați să dispună de libertate în cadrul obținerii de noi cunoștințe.

E de la sine înțeles că prin prisma asta s-au uitat la Don Quijote. Cavalerul veșnic rătăcitor, în căutarea adevărului și neconstrâns de niciun cadru, a fost literalmente o mană divină pentru ei. Imediat a fost declarat că moare pentru dreptul de a exprima un om liber, căruia i se opune o societate stupidă și de neînțeles.

În ciuda faptului că în timpul Iluminismului imaginea eroului (Don Quijote) a fost învăluită într-o aură de tragedie și detașare, totuși atunci el era încă perceput ca un personaj de comedie. Și dacă înțelegeți relația dintre cavaler și scutierul Sancho, puteți găsi o teorie și mai profundă și mai interesantă.

Cocnire de suflet și minte

Totuși, imaginea eroului ar fi incompletă fără prietenul său fidel, pe care, după cum știți, orice mare personaj literar ar trebui să-l aibă. Aici, scutierul Sancho Panza oferă o nouă perspectivă asupra nebunului rătăcitor.

Împreună creează un simbol dualist al sufletului și minții. Raționalismul lui Sancho, s-ar părea, ar fi trebuit să-l lovească grav pe senzualul Don Quijote. Cu toate acestea, în realitate, ei creează o alianță puternică de prieteni adevărați. De ce Cervantes dă ambele simboluri în acest fel, când înviața pe care o întâlnim cu dușmănia crudă a sufletului și a minții?

Și secretul principal este acesta - ambele părți sunt independente aici. Nu, nu unul de celăl alt, deloc - sunt îndepărtați de opiniile oamenilor din jur. Don Quijote și Sancho trăiesc în propria lor lume, unde împreună sunt în armonie.

Aici și-au găsit interesul gânditorii iluminismului. Pentru ei, ideea coexistenței reciproce a minții și sufletului a fost soluția multor probleme filosofice. Și în viața obișnuită, ei nu pot fi în armonie tocmai din cauza cătușelor factorilor externi.

Antagonismul lui Samson Carrasco

Dacă vrei să știi cum este o persoană, nu trebuie să te uiți la prietenii ei. Mult mai multe îți vor spune dușmanii tăi. Și aici imaginea lui Carrasco îl descrie pe deplin pe Don Quijote. Elevul răuvoitor, răzbunător și batjocoritor arată chiar mai jos decât este în realitate, în contrast cu Cavalerul Imaginei Îndurerate.

Dorința lui de a dăuna personajului principal, caracterul său dezgustător subliniază pentru noi nobilimea lui Don Quijote. Într-adevăr, în cele din urmă, însuși Samson flirtează în circumstanțele propuse și devine un fel de reflectare întunecată a protagonistului. La urma urmei, sub forma Cavalerului Lunii, el îl învinge pe Don Quijote, recunoscându-și astfel victoria. Că singura modalitate de a învinge un nebun este prin propriile reguli.

Arăt ca o figură religioasă

Desigur, un personaj atât de ambiguu nu a putut decât să găsească o interpretare religioasă. Imaginea lui Don Quijote din romanul lui Cervantes cu siguranță nu a sugerat inițial o astfel de lectură, dar cu timpul au început să-l vadă.mucenic și sfânt. S-ar părea, pentru ce? Cu toate acestea, astfel de afirmații sunt într-adevăr nu departe de adevăr, pentru că sfinții proști (sfinții care nu s-au supus dogmelor bisericești) ar putea deveni foarte bine prototipul cavalerului rătăcitor.

Totuși, spaniolii, de unde provine romanul lui Cervantes, merg și mai departe - îl compară pe protagonist, Don Quijote, cu protagonistul Noului Testament. În Cavalerul Chipului Îndurerat, ei văd mila și jertfa de sine a lui Isus Hristos. Dacă acest lucru este adevărat este o problemă foarte controversată, dar, desigur, puteți găsi paralele.

Concluzie

Ceea ce este cel mai important la Don Quijote este cât de adâncă este imaginea protagonistului. Toate versiunile lecturii sale sunt corecte și prevăzute în text încă de la început. Toată lumea va vedea în el ceea ce vrea să vadă.

Poate fi scris un articol separat pentru fiecare dintre aceste versiuni. Și ce să spun - deja a scris multe. Cu toate acestea, în orice caz, imaginea lui Don Quijote este o manifestare a celor mai bune intenții și aspirații ale unei persoane. Fiecare dintre ele, deși pe scurt, este descris mai sus.

Nu putem decât să continuăm să analizăm și să ne gândim la stilul de viață al ultimului cavaler european. Era doar nebun sau…?