Tabloul „Sfânta Cecilia”, Rafael Santi: descriere

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

O simplă creștină Cecilia, care a trăit la Roma în jurul anilor 200-230, a suferit pentru credința ei, a murit de moarte martiră și a fost canonizată.

Trandafirul și instrumentele muzicale (clape sau coarde) sunt considerate atribute ale ei.

Biografie

Sfânta Cecilia s-a născut într-o familie romană nobilă. De mică s-a alăturat sfintelor sacramente ale creștinismului. Ea a dorit cu pasiune să slujească pe cei săraci și a jurat că va rămâne curată și castă până la moarte. Purta o pânză de sac grosieră sub ținutele ei fastuoase.

Părinții i-au găsit un mire pe nume Valerian. Era păgân, ca și fratele său Tiburtius. La nuntă, Cecilia a auzit muzică cerească și i-a spus lui Valerian că un înger o urmărește pentru a-l pedepsi pe cel care a îndrăznit să-și încalce virginitatea. Valerian dorea să vadă un înger. Pentru a face acest lucru, a trebuit să fie botezat.

După botez, Valerian a văzut un înger încoronând-o pe Cecilia cu o coroană de trandafiri și crini. Au început să trăiască împreună ca soră și frate și să-i ajute pe cei săraci. Mai târziu a venit la creștinism și fratele lui Valerian Tiburty. Tinerii i-au ajutat activ pe săraci, iar prefectului Romei, Turcius Alhimai, nu i-a plăcut. A cerut ca ei să facă sacrificii zeilor păgâni, iar când a fost refuzat, i-a trimis la martiriu pe Valerian și pe Tivurtius, sub bice, în afara orașului. Credința lor era atât de puternică încât nu s-au gândit la moarte, ci l-au introdus pe șeful gărzii lor, Maxim, în creștinism. După executarea lor, Maxim a povestit cum i-a văzut urcând la ceruri, pentru care a fost executat. În acest timp, Sfânta Cecilia a dat toate proprietățile și a convertit patru sute de romani la creștinism.

Martiriul

Tânăra a fost trimisă și la prefect și urma să moară de sufocare în baie. Trei zile și trei nopți a rămas în ea, dar când a fost deschisă baia, Sfânta Cecilia era în viață. Apoi a fost trimisă la tocator, dar călăul i-a făcut trei răni și nu i-a putut tăia capul. După aceste torturi, a fugit. Oamenii s-au dus la Sfânta încă în viață și sângerând timp de trei zile pentru a umple bureții și țesuturile cu sângele ei (articol de Sfânta Cecilia) și pentru a crede în Hristos.

Moaștele sfântului

Trupul și capul sfântului au fost îngropate în catacombe. Creștinii s-au rugat înaintea lor. În secolul al IX-lea, moaștele nepieritoare ale Sfintei Cecilia au fost transferate la biserica din Trastevere, iar capul ei a fost transferat la mănăstirea Santi Quattro Coronati. Dar când în 1599 sarcofagul cu trupul a fost deschis, acesta a căpătat în mod miraculos un cap. Acest lucru i-a șocat pe mulți, inclusiv pe sculptorul Stefano Maderno.

El a sculptat o sculptură a unui sfânt întins pe o parte. Se află în bazilica din Roma, iar copia sa se află în catacombe.

Patronul muzicii șimuzicieni

Cecilia de la Roma este considerată patrona muzicii încă din secolul al XV-lea: mergând la coroană, se ruga și cânta imnuri spirituale. Prima mențiune a unui festival muzical care a avut loc în cinstea ei este 1570, Evres, Normandia. Papa Sixt al V-lea a emis o bula specială, potrivit căreia Sfânta Cecilia este considerată patrona muzicii. Simbolizează partea centrală a liturghiei. Giovanni Palestrina a organizat o societate de muzică sacră dedicată ei la Roma, transformată ulterior în Academia, care există până în zilele noastre și poartă numele de Academia Națională „Santa Cecilia”. Henry Purcell și Georg Handel au fost primii care au compus „Ode on St. Cecilia.” cade pe 22 noiembrie. Această tradiție va fi continuată de muzicieni de toate vârstele (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), inclusiv din timpul nostru. Așa că, în 1966, Mackle Herden a scris compoziția „Imnul Sfintei Cecilia.”

Clasicul lui Rafael

În 1513, cardinalul Lorenzo Pucci i-a ordonat lui Rafael Santi să o cinstească pe Sfânta Cecilia pentru capela augustiniană din Bologna. Patronul capelei și clientul real a fost Elena Duglioli dal Olio. Era cunoscută pentru crizele extatice pe care i le provoca muzica. De aceea, a cerut imaginea Sfintei Cecilia, care, cântând la orgă, s-a adus în extaz (pe baza articolului „Rafal Santi”, tradus din engleză). Rafael a descris chiar acest moment. Orga este coborâtă, sfântul vede îngerii cerești cântând (detaliu).

Chipul ei este plin de pasiune liniștită și încântare. Ochii ei expresivi întunecați singuriridicând privirea, părul castaniu dezvăluind o față curată. Lumina caldă și radiantă a vieții emană din ea în timp ce ea ascultă muzica cerului.

Iconografie

Aceasta nu este o imagine, ci o pictogramă și în ea fiecare detaliu poartă o sarcină specifică. Cinci cifre de pe el nu sunt întâmplătoare. Cinci în creștinism înseamnă cei patru apostoli și Hristos. In centru se afla fata centrala - Sfanta Cecilia. Raphael și-a așezat tovarășii simetric pe ambele părți. Le definim prin atribute.

Apostolul Pavel, creatorul doctrinei creștine, stă sprijinit de o sabie și ține hârtii. Se uită în jos la instrumentele muzicale sparte împrăștiate și este adânc în gânduri. Evanghelistul Ioan, plecând capul spre umărul drept, se uită la Sfântul Augustin. Mai jos, un vultur întunecat iese cu ochiul de sub halat. Mai în dreapta, ținând în mână un toiag, Sfântul Augustin se uită la Ioan Teologul. Maria Magdalena, care a trecut prin ispășirea păcatelor și acum este curată, cu un vas de alabastru întunecat și strălucitor, în mâinile ei se uită direct la privitorul care o privește. Astfel, o parte din vederi se intersectează. Sfântul Pavel, pe lângă instrumentele sparte, vede în ele o respingere a plăcerilor pământești și, în plus, un simplu brâu care se află printre ele și este un simbol tradițional al castității pentru Renaștere. Ioan Evanghelistul a fost patronul fecioriei, iar Pavel a lăudat celibatul. Cureaua în sine este o reamintire a abstinenței de la plăcerile carnale.

Îngeri pe cerul liber

Doar Sfânta Cecilia le vede. Raphael a descris șase cântândîngeri ale căror voce a capella transcend cele mai armonioase sunete pe care le poate face oamenii. Trei (număr sacru) îngeri cântă conform cărții lor. Un al patrulea le adaugă vocea și mâna. Ceilalți doi sunt singuri. Obținem o serie de numere: 1, 3, 2 și, în total, 6. 1 + 3 dă un litru, 3 + 2 - o cincime. Armonie este emisă dacă o octavă este încă prezentă. Și este acolo, doar profund ascunsă în teoria muzicală a lui Pitagora, în care nu vom aprofunda.

Lume armonioasă

Întreaga poză a „Sfânta Cecilia” a lui Rafael este un linii ondulate țesute cu pricepere, care se împletesc armonios și discret unele cu altele. Fluxurile de linii sunt faldurile hainelor, contururile figurilor corpurilor monumentale, caracteristice operelor acestei perioade a pictorului. Toate țin ochii privitorului pe imagine. Rafael Santi a ales o culoare generală maro auriu, pe care iese în evidență doar Pavel, cu părul negru în halat verde și mantie roșie. Figura sa puternică și strălucirea hainelor sale subliniază ce muncă uriașă a făcut pentru creștinism, creând o învățătură holistică. Ideea principală a imaginii este glorificarea purității și a frumuseții ideale pe care le exprimă Cecilia.