Zenon Kosidovsky, „Povești biblice”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Numele scriitorului polonez Zenon Kosidovsky este cunoscut pentru lucrările sale de știință populară, cărțile istorice despre civilizațiile și culturile antice. În țările blocului socialist, acestea au fost vândute în milioane de exemplare. Lucrările sale au avut totul pentru a face pe Kosidovsky unul dintre pionierii eseului popular-istoric, mai ales în domeniul antichității: o povestire excelentă, un limbaj plin de viață, personaje pline de culoare, un trecut îndepărtat și un vârf necesar de materialism istoric.

Cicl istoric

Primul „hit” a fost cartea, publicată în 1956, „Când soarele era un zeu”. Zenon Kosidovsky povestește despre Mesopotamia, Egipt, Egee și America Centrală și urmărește un singur scop - să arate colorat și viu cum au apărut civilizațiile, acoperite cu straturi de praf și nisip. Prezintă cititorului descoperirile arheologilor și cercetătorilor.

Fiecare dintre cele patru părți conține povești despre oameni carecare a căutat să pătrundă în grosimea secolelor și a călcat pe urmele oamenilor din vechime. De-a lungul deceniilor, după cercetările moderne, cartea a încetat să mai fie o sursă de informații, dar va fi utilă celor care iubesc istoria, deoarece întreaga esență a istoriei ca știință este dezvăluită în cartea lui Kosidovsky.

Povești biblice

Dar cea mai faimoasă lucrare a fost cartea lui Zenon Kosidovsky „Povești biblice”, publicată în 1963. Tema acestei cărți a fost interesantă și a devenit subiectul multor discuții. Este surprinzător că scriitorul oferă în lucrările sale fundamentarea istorică și științifică a Bibliei, dar ei nu simt idei antireligioase.

Autorul consideră evenimentele descrise în Biblie ca fiind istorice. Miracolele, cum ar fi un tufiș arzând, traversarea mării și apa care curge dintr-o stâncă, încearcă să găsească o justificare reală sau logică. Unele dintre argumentele autorului par destul de logice, unele întrebări nu au răspuns.

După cum scriu cititorii acelor ani, se așteptau la o respingere din partea bisericii, dar nu a urmat. Poate că acest lucru nu s-a întâmplat, pentru că era străin de politica ideologică a statelor comuniste, care includea țările socialiste, și acest lucru nu a fost posibil. Dar cărțile lui Kosidovsky timp de mulți ani au devenit un desktop pentru credincioși, deoarece pe lângă argumentele autorului, acestea conțineau și o repovestire completă a Bibliei, care în acei ani nu putea fi găsită în țările lagărului socialist.

Abia la sfârșitul anilor 90 au apărut recenziile preoților ortodocși despre „Biblialegende" de Zenon Kosidovsky, unde slujitorii bisericii numesc operele scriitorului "lectura pseudo-științifică", plină de contradicții, mituri și basme scrise de un "miren". Dar din partea oamenilor obișnuiți care vor să găsească un răspuns la întrebări. legat de religie, interesul pentru lucrările lui Kosidovsky nu a scăzut. De ce? Să încercăm să găsim răspunsul.

Basme sau poveste adevărată

Cartea „Povești biblice” constă din 7 capitole. La începutul fiecărui capitol, autorul repovestește Biblia în detaliu, la final citează fapte istorice, rezultate ale cercetărilor și vorbește despre descoperiri arheologice. În prima parte a „De la crearea lumii până la Turnul Babel”, după un scurt rezumat al capitolelor din Vechiul Testament, Zenon Kosidovsky explică „Descoperirile uimitoare referitoare la crearea lumii”. Mai mult, o face foarte corect, nu neagă categoric Scriptura, ci citează concluziile și presupunerile oamenilor de știință.

Povestea biblică despre crearea lumii își are rădăcinile în mituri antice. S-ar părea că ce ar putea fi în comun între poveștile biblice sublime și miturile primitive mesopotamiene? Dar arheologul D. Smith, citind poemul babilonian „Enuma Elish” pe tăblițe cuneiforme din Mesopotamia, a găsit o mare asemănare între ele și este sigur că poemul a servit drept bază pentru crearea versiunii biblice. Paradisul este și rezultatul fanteziei sumeriene, deoarece multe legende sunt scrise în tăblițe, asemănătoare poveștilor din Vechiul Testament. Dar legendele despre Abel și Cain aparțin exclusiv fanteziei ebraice, D. Smith este sigur,descifrând tăblițele din Ninive, a găsit un fragment din legenda potopului.

În capitolul al doilea „Avraam, Isaac și Iacov” scriitorul oferă cititorului cercetările oamenilor de știință în comentariul „Adevărul și Legenda Patriarhilor”. Istoricii susțin că textul biblic a apărut între secolele al VI-lea și al IV-lea î. Hr. e. iar autorii săi erau preoți, ale căror îndatoriri nu erau să înregistreze evenimentele, ci să învețe poporul. Omul de știință Yu. Velgause, după ce a studiat Biblia, a remarcat că istoria poporului evreu a fost scrisă nu pe urme noi, ci mult mai târziu decât evenimentele care au avut loc. Prin urmare, pe baza legendelor patriarhilor.

Arhivele găsite în Ninive dovedesc că moștenirea istorică era mult mai veche. Tăblițele găsite între Damasc și Mosul au făcut posibil să se afle că numele patriarhilor corespund cu numele orașelor și triburilor antice. În sulurile Qumran datând din secolul al II-lea î. Hr. e., este menționată frumusețea Sarei.

povestiri din Vechiul Testament

În partea a treia a cărții, scriitorul repovestește „Istoria lui Iosif” biblică, iar la final citează studiul „Datina poporului sau Gloria”. Aici el scrie că este încă un mister dacă Iosif a fost o figură istorică? Dar autorii legendei au fost oameni care cunoșteau Egiptul în detaliu, deoarece în poveștile Vechiului Testament acuratețea istorică a obiceiurilor egiptene este izbitoare.

În următorul capitol, cititorii vor afla povestea lui Moise. În anexa „Moise în aureola miturilor” autorul explică că legenda lui Moise a fost transmisă din gură în gură, îngroșată.detalii și a căpătat un caracter mistic. Oamenii de știință încearcă să separe miezul adevărului de ficțiune și încă nu pot identifica data exactă a exodului.

Zenon Kosidovsky explică multe „fenomene minunate”. Potrivit Bibliei, Moise i-a vorbit lui Dumnezeu printr-un rug aprins. Un astfel de tufiș chiar există și se numește diptam. Planta produce un ulei esențial care se aprinde la soare. Mana biblică nu este altceva decât un tip de tamarisc care emană un lichid dulceag și se întărește rapid la soare sub formă de bile care arată ca grindina.

Apariția miraculoasă a unui izvor din stâncă pe care Moise l-a lovit cu toiagul său a găsit și o explicație. La poalele munților, în ciuda secetei îndelungate, apa se adună sub crusta fragilă de nisip și, după ce a spart această coajă, este ușor să ajungi la ea.

Regatul Israelului

După ce au examinat cărțile biblice „Iisus Nun” și „Judecători”, oamenii de știință au ajuns la concluzia că acesta este un conglomerat de mai multe documente referitoare la vremuri diferite, despre cum spune autorul cititorului în „Epoca luptei”. și eroism apendice.

În capitolul „Epoca de aur a Israelului”, Zenon Kosidovsky în comentariul său „Adevărul și legenda despre fondatorii Regatului Israelului” scrie că cronicile care povestesc despre istoria Israelului au fost create în a doua jumătate. al secolului al VI-lea î. Hr. e. Descrie în detaliu cea mai bună perioadă a statului unit, care a durat mai mult de 100 de ani.

După ce triburile din nord se desprind de el, doistate beligerante, despre care autorul detaliază în capitolul următor „Israel și Iudeea”. În anexa „Sunt păstrătorul fratelui meu?” el scrie despre cercetările oamenilor de știință despre cea mai mare tragedie a poporului evreu - scindarea statului David în Iudeea și Israel.

Capitolul final al cărții „Șase povești biblice” îi prezintă pe cititori în povestea lui Iov, Daniel, Iona, Estera și Judith. Personajele biblice sub condeiul lui Kosidovsky prind viață și vă invită să faceți cunoștință cu viața acelei epoci, să vorbiți despre fapte și victorii. Iar la sfârșitul povestirii, autorul în comentariul „Povești populare instructive” explică că intriga tuturor poveștilor biblice se bazează pe un fundal istoric convențional, deoarece indică fapte cunoscute din alte surse.

Poveștile evanghelistilor

Cartea fascinantă „Povești biblice”, scrisă într-o limbă vie, povestea plin de culoare despre săpăturile din Micene, Siria, Anatolia, Palestina și Egipt. Scriitorul a oferit cititorilor informații despre epoci neexplorate, despre descoperiri puțin cunoscute ale arheologilor. După cum scriu cititorii în recenziile lor, „Poveștile biblice” de Kosidovsky a devenit prima carte care a transformat, literalmente, „a aruncat în aer” viziunea lor asupra istoriei în general.

În 1979, a fost publicată o carte despre poveștile Noului Testament - „Poveștile evanghelistilor”. Zenon Kosidovsky în ea vorbește viu despre personalitatea lui Hristos, despre epistolele Evangheliei și despre apocrife. Descrie în detaliu romanulimperiu, mediu, atitudine față de creștini. Citează studiile teologilor și teologilor, descoperirile arheologilor și istoricilor. Potrivit cititorilor, deși cartea este marcată de editor ca fiind de știință populară, este citită dintr-o suflare.

Nu doar cărțile pe tema biblică au fost la mare căutare, ci și „Cele veacurilor”, „Împărăția lacrimilor de aur”, „Poemul despre Stanislav Vysotsky” și multe altele.