A. Camus, „Omul rebel”: rezumat, recenzii

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Albert Camus este unul dintre cei mai faimoși filosofi și scriitori, ale cărui teorii și-au găsit drumul în multe programe practice și ideologii emergente. Lucrările lui Camus au fost retipărite de mai multe ori în timpul vieții autorului și au câștigat o popularitate incredibilă în anumite cercuri. În 1957, prozatorul a primit Premiul Nobel pentru realizările sale literare.

Omul rebel, în ciuda lungimii sale impresionante, este structurat mai mult ca un eseu decât ca un tratat care descrie predispoziția istorică a omului la orice fel de rebeliune și opoziție.

Bazat pe conceptele lui Epicur, Lucretius, Hegel, Breton și Nietzsche, Camus derivă propria sa teorie a libertății umane pe baza acestora.

Lucrarea a câștigat destul de multă faimă în cercurile de oameni care sunt adepți ai existențialismului și ai varietăților sale.

Biografie

Albert Camus s-a născut la 7 noiembrie 1913 la Alger, dintr-un alsacian și un spaniol. DINÎn copilărie, chiar și la vârsta preșcolară, Camus a fost forțat să facă o varietate de lucrări pentru a ajuta familia să supraviețuiască. Munca unui muncitor era prost plătită și, prin urmare, mama decide să-și trimită fiul la școala elementară. Camus dezvăluie o sete uimitoare de cunoaștere și demonstrează abilități remarcabile. Profesorii notează talentul înnăscut al lui Albert și o conving pe mama lui să-i permită fiului său să studieze mai departe. Louis Germain, unul dintre profesorii de la școala unde a studiat Camus, nu numai că l-a pregătit personal pentru examenele de admitere la liceu, dar l-a ajutat și financiar pe băiat, asigurând o bursă pentru Albert și plătindu-și cheltuielile de funcționare din propriul buzunar.

Primii ani

În 1932, Albert Camus a intrat la Universitatea din Alger, unde a acordat o mare atenție studiului psihologiei teoretice și filosofiei și a devenit, de asemenea, ascultător de prelegeri despre studii culturale, estetică și istorie. Cunoștințele dobândite l-au determinat pe tânărul filosof să-și creeze propriile lucrări sub formă de jurnal. În jurnalele sale, Camus a notat observații personale, analize ale diferitelor concepte filozofice, încercând simultan să-și dezvolte propriile sale pe baza acestora.

Tânărul Camus nu a ocolit nici politica, reușind să fie membru activ al mai multor partide politice. Cu toate acestea, până în 1937, el a devenit în cele din urmă deziluzionat de pseudodiversitatea opiniilor politice și a acceptat atitudinea conform căreia o persoană va fi pretutindeni doar el însuși, indiferent de diferențele ideologice, rasiale sau de gen.

Filosofie

Albert Camus din „The Rebellious Man” sa definit cagânditor, fără a-și raporta credințele la niciunul dintre conceptele filozofice existente. În parte, filozofia scriitorului este încă depresivă, dar scriitorul însuși a considerat aceasta o consecință a unei boli îndelungate și a unei copilării dificile și nu a legat în niciun fel acest lucru de tendințele moderne la modă într-o societate educată spre melancolie artificială și declin spiritual.

„Absurditatea lumii” Camus consideră de la sine înțeles, fără a căuta modalități de a scăpa de ea în lucrările sale. În The Man in Revolt, Camus subliniază pe scurt teoria lipsei de sens a multor acțiuni umane, care nu fac decât să-i complice viața deja scurtă și nu foarte fericită.

Scrierea unei cărți

Revenit la Paris în iarna anului 1950, Camus s-a instalat în vechiul său apartament, încercând să-și pună ordine în propriile opinii despre psihologia umană. Fostul concept fragmentar, folosit anterior de scriitor, nu l-a mai mulțumit. Camus a vrut ceva mai mult decât o simplă analiză, a vrut să afle cauzele ascunse, subconștiente, ale diferitelor tipuri de comportament uman. La începutul lunii februarie 1950, Camus era gata să-și pună pe hârtie opiniile care se formau încă. După ce a întocmit un plan detaliat, în care făcea adesea ajustări, scriitorul s-a pus pe treabă.

Filozofia lui Camus din „Omul răzvrătit” avea un caracter pronunțat de existențialism. Scriitorul nu a îndrăznit multă vreme să admită această latură a convingerilor sale, poziționând totuși eseul fiind scris ca „neoexistențialism”.

În martie 1951, AlbertCamus termină munca la proiectul textului cărții. După câteva luni de rafinament, filosoful decide să publice unele dintre capitole în reviste pentru a evalua reacția secțiunilor gânditoare ale societății la noua sa lucrare. Succesul capitolelor despre Friedrich Nietzsche și Lautréamont a fost atât de copleșitor încât Camus duce imediat textul integral al eseului la editura Gallimard.

Despre ce este cartea?

Rezumatul lui Camus' Man in Rebel este o analiză completă a naturii rezistenței subconștientului uman și a rebeliunii ca atare.

Filosoful crede că rebeliunea este o reacție firească la ciudatenia și absurditatea ființei, cauzată de o concentrare puternică a acestor fenomene în viața unui individ. Trezirea, subconștientul activează conștiința de sine a unei persoane, ceea ce duce la dorința sa de a schimba realitatea.

Analiza „Omul răzvrătit” al lui Camus arată că scopul rebeliunii nu este distrugerea, ci crearea uneia noi, schimbând ordinea existentă în bine, transformând haosul într-un sistem ordonat, pe care mintea umană se înțelege..

Idee principală

Dezvoltând conceptul de rebeliune în mintea umană, filozoful identifică trei tipuri de rezistență care apar în subconștientul uman.

• Rebeliune metafizică. În Omul în revoltă, Camus compară acest tip de rezistență cu dușmănia dintre un sclav și un stăpân. În ciuda urii stăpânului, sclavul nu numai că își recunoaște existența, dar este și de acord cu rolul social care i-a fost atribuit, ceea ce îl face deja un învins. Rebeliunea metafizică este o rebeliune individuală,rebeliunea personală a fiecărei persoane împotriva societății.
• Revoltă istorică. Absolut toate condițiile prealabile pentru revolte, al căror scop era stabilirea libertății și justiției, aparțin acestui tip. Rebeliunea istorică este foarte asemănătoare cu cerințele morale și cu vocea conștiinței fiecărei persoane. În Omul în revoltă, Camus exprimă poziția unui om care duce și el o astfel de revoltă prin simplul fapt de a scrie acest eseu.
• Rebeliunea în art. Acest tip de rezistență este considerat de Camus ca un fel de libertate completă de auto-exprimare a unei persoane în anumite limite „permise”. Pe de o parte, viziunea creativă neagă realitatea, dar, pe de altă parte, o transformă doar într-o formă acceptabilă pentru creator, deoarece o persoană nu poate crea ceva care nu a fost niciodată în conștiința globală.

Privind rezumatul „The Rebellious Man” de Albert Camus, putem spune cu încredere că singura idee principală a lucrării a fost doar teza că orice rebeliune este inutilă din cauza unui efort prea mare. cheltuită pentru el și, de asemenea, incredibil de scurtă durată a vieții umane.

Critice

Pentru a-și proteja opera de criticile fără sens sau rău intenționate, Camus a observat în mod repetat în textul eseului că nu era un filozof adevărat, profesionist, ci, de fapt, a publicat pur și simplu o carte de raționament despre psihologia umană.

Cea mai mare parte a criticilor din partea colegilor din condei s-a referit la acele capitole ale lucrării lui Camus, unde el a descris analiza conceptuală. Filosofii credeau că Albert nu a dat exactdefiniții ale diferitelor fenomene psihologice și, cu atât mai mult, descrie incorect conceptele gânditorilor din trecut, schimbând citatele vorbitorilor antici în favoarea sa, ajustându-le la propriile sale opinii asupra teoriei libertății umane.

Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de inexactități și defecte din cartea lui Camus „The Rebellious Man”, criticii au remarcat inovația gândirii, unicitatea conceptului autorului și o analiză detaliată a naturii rezistenței umane.

Filozofii care s-au identificat cu școala academică tradițională au remarcat caracterul intuitiv ridicat al raționamentului lui Camus, căruia îi lipsește adesea justificarea logică.

Recunoaștere

Popularitatea „Omul rebel” al lui Camus nu a fost deloc ceea ce se aștepta autorul. S-a dovedit că pentru majoritatea tinerilor pasionați de filozofie, cartea nu a devenit un fel de enciclopedie a sentimentelor umane, ci mai degrabă un atribut la modă, ceea ce indică faptul că proprietarul aparține unei caste speciale de intelectuali existențialisti, care s-au caracterizat prin stări depresive.

Autorul însuși a fost revoltat de această interpretare a operei sale, deoarece nu considera descurajarea un factor pozitiv pentru psihicul uman.

„Omul rebel” al lui Camus a dat naștere unei subculturi existențialiste, dând de gândit mii de tineri care l-au recunoscut pe Albert drept conducătorul lor și s-au adunat în cafenele speciale unde tavanul și pereții erau atârnați cu pânză neagră. Astfel de cafenele au servit drept refugiu exclusiv pentru susținătorii „filozofiei depresive aalienare . Autorul însuși a vorbit cu dispreț despre tinerii care își trăiesc viața în gânduri triste și lipsite de sens, în loc să accepte realitatea din jur și să învețe să trăiască în ea.

În Rusia

„Omul rebel” Camus a apărut în mai multe edituri rusești la sfârșitul anilor optzeci. Alături de lucrările multor alți filozofi occidentali, lucrările lui Albert Camus au fost primite cu căldură de culturologii și psihologii autohtoni.

Ediția „A. Camus „Omul răzvrătit” (M., 1990), care a devenit cea mai populară publicație a filosofului în limba rusă, a inclus nu numai eseurile sale, ci și o parte din înregistrări din jurnal și texte complete ale caietelor din perioada 1951-1959.