Rugăciunea ca gen în versurile lui Lermontov. Creativitatea Lermontov. Originalitatea versurilor lui Lermontov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Deja în ultimul an, 2014, lumea literară a sărbătorit 200 de ani de la marele poet și prozator rus - Mihail Iurievici Lermontov. El este cu siguranță o figură iconică în literatura rusă. Opera sa bogată, creată într-o viață scurtă, a avut o influență considerabilă asupra altor poeți și scriitori ruși celebri din secolul al XIX-lea și al XX-lea. Aici vom lua în considerare principalele motive în opera lui Lermontov și vom vorbi, de asemenea, despre originalitatea versurilor poetului.

Despre originea familiei Lermontov și creșterea poetului

Înainte de a începe să luăm în considerare opera lui Mihail Yurievich, este necesar să scriem câteva propoziții despre de unde a venit poetul în Rusia la începutul secolului al XIX-lea, cu un nume de familie atât de neobișnuit pentru urechea rusă de atunci. Deci, după toate probabilitățile, strămoșii lui Lermontov au venit din Scoția și și-au urmărit originile până la Thomas Lermontov, legendarul bard celtic care a trăit în Scoția în secolul al XIII-lea. Privind în perspectivă, subliniem un detaliu interesant: marele poet englez George Byron, atât de respectat de Lermontov, se considera și el însuși descendent al lui Thomas Lermontov, datorită faptului că unul dintre strămoșii lui Byron era căsătorit cu o femeie din familia Lermontov. Deci, la începutul secolului al XVII-lea, unul dintre reprezentanții acestui nume de familie a fost dus în robie rusească, a intrat în serviciul militar, s-a convertit la ortodoxie și a devenit strămoșul numelui de familie rus Lermontov. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că însuși Mihail Yurievich și-a asociat inițial numele de familie cu Francisco Gomez Lerma, un om de stat spaniol din secolul al XVI-lea. Acest lucru se reflectă în drama Spaniolii scrisă de Lermontov. Dar poetul a dedicat versuri din poemul „Dorința” rădăcinilor sale scoțiene. Copilăria lui Lermontov a trecut în moșia Tarkhany din provincia Penza. Poetul a fost crescut în principal de bunica sa, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, care și-a iubit nepotul până la nebunie. Micuța Misha nu se distingea prin sănătate bună și era bolnavă de scrofulă. Din cauza sănătății sale precare și a acestei boli, Misha nu și-a putut petrece copilăria așa cum au petrecut-o mulți dintre colegii săi și, prin urmare, propria sa imaginație a devenit principala „jucărie” pentru el. Dar niciunul dintre cei din jur și rude nu au observat nici măcar starea interioară a poetului, nici visele și rătăcirile lui în „lumile proprii, ale altora”. Atunci Misha a simțit în sine acea singurătate, întuneric și - din partea altor oameni - neînțelegeri care îl vor însoți pe tot parcursul vieții.

Moștenirea literară a lui Lermontov

CreativDrumul lui Lermontov, ca și viața lui, a fost foarte scurt, dar extrem de productiv. Toată activitatea sa literară conștientă - de la primele încercări de a scrie până la scrierea apogeului prozei sale, romanul „Un erou al timpului nostru” - a durat puțin peste doisprezece ani. Și în acest timp, poetul Lermontov a reușit să scrie peste patru sute de poezii, aproximativ treizeci de poezii și șase drame, iar prozatorul Lermontov a scris și trei romane. Cercetătorii împart de obicei toată opera scriitorului în două perioade: timpurie și matură. Limita dintre aceste perioade este de obicei a doua jumătate a anului 1835 și prima jumătate a anului 1836. Dar să ținem cont de faptul că de-a lungul întregii sale cariere, Lermontov a rămas fidel ideilor, principiilor literare și de viață, care s-au format chiar în stadiul inițial al formării sale ca poet, ca persoană. Rolul decisiv în dezvoltarea creativă a lui Mihail Yurievich a fost jucat de doi mari poeți: Pușkin și Byron. Caracteristică pentru poeziile lui Byron, atracția pentru individualismul romantic, pentru înfățișarea celor mai profunde pasiuni spirituale, pentru exprimarea lirică, pentru tipul de erou aflat în conflict cu oamenii din jurul său și, uneori, cu întreaga societate, se manifestă deosebit de clar. în versurile timpurii ale poetului. Dar poetul Lermontov încă depășește influența lui Byron asupra operei sale, despre care scrie în versetul său „Nu, nu sunt Byron, sunt diferit…”, în timp ce Pușkin a fost și a rămas pentru el un reper literar invariabil de-a lungul vieții. Și dacă inițial Lermontov l-a imitat direct pe Pușkin, atunci deja în perioada de maturitate a luicreativitate, a început constant să dezvolte ideile și tradițiile lui Pușkin, uneori ca și cum ar fi intrat într-un fel de polemică creativă cu el. În lucrarea sa ulterioară, Lermontov, vedem, a fost complet dezamăgit de viață, el încetează deja să-și înfățișeze lumea interioară ca pe ceva excepțional, dar, dimpotrivă, începe să treacă la sentimentele obișnuite. Nu a reușit însă să-și rezolve veșnica întrebare, care i-a chinuit sufletul încă din tinerețe. Sau nu la timp.

Versurile lui Lermontov

Opera lui Lermontov nu poate fi imaginată fără versurile sale. Cu toții i-am citit poeziile. Lyrica M. Yu. Lermontov este în mare măsură autobiografică: se bazează pe experiențele emoționale sincere ale poetului, datorită evenimentelor din viața personală și chinului său. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că această autobiografie nu este doar din viața reală a poetului, ci cea mai literară, adică transformată și interpretată creativ de către Lermontov însuși prin prisma percepției sale asupra lumii și asupra lui însuși. Subiectul poemelor lui Mihail Iurievici este neobișnuit de larg. Motivele principale ale versurilor lui Lermontov sunt filozofice, patriotice, amoroase, religioase. A scris despre prietenie, despre natură, despre căutarea sensului vieții. Și când citiți aceste versete, apare involuntar un sentiment uimitor - un sentiment strălucitor al celei mai profunde tristețe și tristețe… Dar ce sentiment strălucitor este! Și acum ne vom opri asupra acestor motive mai detaliat și vom arăta care este originalitatea versurilor lui Lermontov.

Singuratatea si cautarea sensului vietii

Versurile lui Lermontov, poezieai lui, mai ales cei timpurii, sunt aproape toți pătrunși de experiența tristeții singurătăți. Deja primele poezii arată o stare de negare și descurajare. Deși deja destul de repede aceste stări, în care poetul însuși este văzut în fața eroului liric, se transformă într-un monolog deschis, iar în el vorbim deja despre oameni cărora nu le pasă de talent și de lumea interioară a sufletului uman.. În „Monolog” Lermontov nu mai vorbește despre o persoană, ci despre oameni, adică, de fapt, „eu” personal este inferior „noi” mai larg. Așa se formează imaginea unei generații goale, stricat de această lume. Imaginea „cupei vieții” este foarte comună pentru „timpul” Lermontov; atinge apogeul în poezia cu același nume „Popa vieții”. Și nu degeaba poetul însuși a vorbit despre sine ca pe un om veșnic suferind. Imaginea rătăcitorilor veșnici dă cheia și indiciul întregului poem „Norii”, deoarece soarta norilor descrise de poet devine apropiată de soarta poetului însuși. La fel ca însuși Lermontov, norii trebuie să-și părăsească țara natală. Dar trucul este că nimeni nu conduce acești nori, ei devin rătăcitori din propria lor voință. Această opoziție a două viziuni asupra lumii, adică libertatea care eliberează o persoană de atașamentele sale, de iubire, de ceilalți oameni, este refuzată. Da, sunt liber în suferință și persecuție și alegerea mea, dar nu sunt liber pentru că sufăr, pentru că propriile mele idealuri, principii și Patrie nu sunt uitate.

Motive politice în opera lui Lermontov

Versurile lui Lermontov, poezia estetestamentul poetului pentru posteritate. Și a lăsat moștenire pentru a servi cele mai bune idealuri umane, întruchipându-le în opere de artă eterne. Multe dintre poeziile lui Lermontov au intrat în inimile compatrioților tocmai în zilele de doliu național rusesc, de exemplu, în zilele morții geniului Pușkin, când țara deplângea, pierzându-și cel mai bun poet. Autorul poeziei „Despre moartea unui poet” i-a șocat pe prietenii lui Pușkin și și-a derutat dușmanii, stârnind astfel ura în cei din urmă. Dușmanii lui Pușkin, geniul poetic, au devenit și ei dușmanii lui Lermontov. Și o astfel de luptă a poeziei ruse cu dușmanii săi, sugrumatorii și asupritorii iubitei Patrie a continuat prin eforturile lui Lermontov. Și oricât de grea a fost această luptă, victoria a rămas totuși cu literatura rusă - una dintre cele mai mari literaturi mondiale. Înainte de Lermontov, practic nu exista niciun caz ca un poet să „aruncă” pur și simplu poezii atât de puternice și sincere în fața guvernului, încât să provoace instantaneu o anumită rezonanță în societate: entuziasm și anxietate. Așa a fost poezia lui Lermontov „Despre moartea unui poet” și câteva altele. Această poezie a sunat nu numai ca o voce de furie și tristețe, ci mai presus de toate - răzbunare. Reflectă tragedia unei personalități de gândire avansată din Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Tema dragostei din versurile lui Lermontov

Originalitatea versurilor lui Lermontov este subliniată în poeziile sale despre dragoste. În versurile de dragoste ale lui Lermontov, tristețea sună aproape întotdeauna, pătrunzând în întreg versul. În perioada timpurie a operei poetului, cu greu putem găsi emoții strălucitoare și vesele în versurile sale de dragoste. Și asta îl deosebește de Pușkin. LAPoeziile lui Lermontov din perioada timpurie sunt în primul rând despre iubirea neîmpărtășită, despre infidelitatea feminină, când o femeie nu poate aprecia sentimentele sublime ale poetului, prietenul ei. Cu toate acestea, în poezie, Lermontov găsește adesea în sine puterea, pe baza propriilor sale principii morale, de a abandona fericirea personală și pretinde în favoarea femeii pe care o iubește. Imaginile feminine descrise în poeziile lui Lermontov sunt serioase și fermecătoare. Chiar și în cea mai mică poezie de dragoste, poetul și-a pus toată cordialitatea, toate sentimentele pentru iubita sa. Acestea sunt poezii care, fără îndoială, s-au născut și au fost cauzate exclusiv de iubire. Iubire obiectivă, creștină, „corectă”, nu egoistă, în ciuda celei mai puternice supărări, exprimată în replici ascuțite care rime. Cu toate acestea, Lermontov nu era un melancolic, era un poet tragic… Deși era excepțional de exigent la oameni și la viață, privind totul de la înălțimea unui talent de geniu incontestabil. Însă în fiecare an credința poetului în prietenie și iubire a devenit mai puternică. A căutat și chiar a găsit ceea ce ar putea numi „suflet pereche”. În versurile târzii ale poetului, tema iubirii neîmpărtășite, singuratice este din ce în ce mai puțin obișnuită, Mihail Yuryevich începe din ce în ce mai mult să scrie despre posibilitatea și necesitatea înțelegerii reciproce între oamenii care sunt apropiați în spirit; tot mai des scrie despre devotament și fidelitate. Versuri Love de M. Yu. Lermontov din ultimii ani este aproape eliberat de angoasa psihică fără speranță care l-a chinuit atât de des pe poet înainte. A devenit diferit. A iubi și a fi prieteni, așa cum credea „răposatul” Lermontov, înseamnă să-i dorești bine aproapelui tău, să ierți toate insultele minore.

Poezii filozofice ale poetului

Motivele filozofice din versurile lui Lermontov, precum și toată opera sa, în percepție și emoții, sunt în mare parte tragice. Dar aceasta nu este în niciun caz vina poetului însuși, ci pur și simplu a văzut lumea din jurul său, viața lui plină de nedreptate și suferință. El caută constant, dar aproape întotdeauna nu găsește armonie în viață și o ieșire pentru pasiunile sale. Inima răzvrătită și înflăcărată a poetului se străduiește constant să se elibereze din această „temniță” a vieții sale. În lumea noastră nedreaptă, conform versurilor filozofice ale lui Lermontov, pot coexista doar răul, indiferența, inactivitatea, oportunismul. Toate aceste subiecte îl privesc pe Lermontov mai ales în poezia „Monolog” pe care am menționat-o deja. Acolo îi vedem reflecțiile grele și amare despre propriul destin, despre destinul său, despre sensul vieții, despre suflet. Motivele filozofice din versurile lui Lermontov sunt subordonate ideii că poetul din această lume nu găsește libertate reală, sinceritate a sentimentelor, furtuni autentice și neliniște în sufletele și inimile altor oameni atât de necesare pentru sufletul său, ci găsește indiferența în locul celor. furtunile. Lermontov, vorbind despre propria sa viață, în care predomină un dor etern de neșters, caută să devină ca un val albastru care își rostogolește zgomotos apele, apoi o pânză albă care se repezi în depărtare în căutarea furtunilor și a pasiunilor. Dar el nu găsește asta nici în țara natală, nici în țările străine. Mihail Yuryevich își dă seama în mod ironic de toată tragicul efemer al vieții pământești. O persoană trăiește și caută fericirea, dar moare fără să o găsească pe pământ. Dar în unele versuri vedem că Lermontov nu estecrede și în fericirea de după moarte, în viața de apoi, în care el, creștin ortodox fiind, a crezut necondiționat. De aceea, în multe dintre poeziile sale filozofice putem găsi cu ușurință replici sceptice. Pentru Lermontov, viața este o luptă constantă, o confruntare continuă între două principii, o dorință de bine și lumină, de Dumnezeu. Chintesența literară a conceptului său despre lume și om este una dintre cele mai faimoase poezii - „Sail”.

Rugăciunea ca gen special în poezia lui Lermontov

Să luăm în considerare un alt strat al poeziei poetului. Tema rugăciunii din versurile lui Lermontov joacă un rol semnificativ, dacă nu mai mult. Să luăm în considerare mai detaliat. Rugăciunea din versurile lui Lermontov poate chiar identifica un tip special de „gen”. Mihail Iurievici, crescut în Ortodoxie, are mai multe poezii care poartă numele „Rugăciune”. Poezia „Recunoștință” este asemănătoare lor ca temă. Totuși, atitudinea poetului însuși față de Dumnezeu este contradictorie. Rugăciunea ca gen în versurile lui Lermontov este în continuă evoluție. Din 1829 până în 1832, „rugăciunile” lui Lermontov au fost construite, s-ar putea spune, după un anumit principiu familiar tuturor, iar „eu” liric cheamă cu adevărat la Dumnezeu și Îi cere protecție și ajutor, referindu-se la credință cu speranță, precum și simpatie. Dar dacă luăm o perioadă ulterioară, atunci putem observa în versurile de rugăciune ale poetului deja o anumită rezistență la voința Celui Atotputernic, susținută de ironie, îndrăzneală și uneori cereri de moarte. Apropo, astaeste parțial vizibilă în versurile timpurii, cel puțin în „Nu mă învinovăți, Atotputernic…”. O astfel de întorsătură a versurilor poate fi asociată cu natura furtunoasă și rebelă a lui Lermontov, cu diferențele de comportament și starea sa, așa cum spun atât cunoscuții poetului, cât și biografii. Poate că nimeni altcineva – nici înainte, nici după Lermontov – dacă studiem poezia rusă, nu vom găsi astfel de versuri „de rugăciune” precum cele ale lui Mihail Iurievici, dar, ceea ce este foarte important, rugăciunea ca gen în versurile lui Lermontov are aproape neapărat un caracter oarecare mister. Cea mai frapantă poezie este „Nu mă învinovăți, Atotputernicul…”, unde poetul își descrie cel mai exact și exact personalitatea, care este născută pentru creativitate. Dar a scris-o la 15 ani. Sentimentul și conștientizarea poetului cu privire la darul care i-a fost dat este atât de precis și de înțeles în acest vers viu, iar cuvintele către Dumnezeu sunt atât de sincere și originale încât chiar și un cititor fără experiență o simte imediat. Lermontov dezvăluie inconsecvența sufletului său și a naturii umane în general. Pe de o parte, ea este ferm atașată de această întuneric și suferință pământească, iar pe de altă parte, ea aspiră la Dumnezeu și înțelege cele mai în alte valori prețuite. Rugăciunea ca gen în versurile lui Lermontov începe adesea cu un fel de apel pocăit la Atotputernicul, care poate și acuza și pedepsi. Dar concomitent cu această pocăință din strofele versului amintit, cititorul simte și cum se strecoară notele de autojustificare, interzise oricărei rugăciuni. În schimbarea rapidă a stărilor, există un „eu” interior al unei persoane, opus voinței lui Dumnezeu, iar din această confruntare,pocăință și murmură, sentimentul de anxietate crește, legătura dintre om și Dumnezeu este ruptă. Rugăciunea ca gen în versurile lui Lermontov este un vers în care cererea de iertare este de obicei atenuată prin justificarea pasiunilor și faptelor nestăpânite ale cuiva.

Versurile lui Lermontov în programa școlară

În vremea noastră, versurile lui Lermontov sunt studiate activ conform programului obligatoriu la lecțiile de literatură, de la clasele elementare până la absolvenți. În primul rând, sunt studiate poezii, în care sunt trasate clar motivele principale ale versurilor lui Lermontov. Scolarii din școala elementară se familiarizează cu munca lui Mihail Yuryevich, iar numai la clasele superioare sunt studiate versurile „adulților” ale lui Lermontov (clasa a 10-a). Elevii de clasa a X-a nu studiază doar poeziile sale individuale, ci determină principalele motive ale poeziei lui Lermontov în ansamblu, învață să înțeleagă textele poetice.

Proza M. Yu. Lermontov

Și în proza lui Lermontov, atitudinea față de introspecție și-a găsit o întruchipare fructuoasă, unde s-a transformat în experiența realizării unui portret psihologic generalizat al „eroului timpului său”, absorbind trăsăturile întregii generații și la păstrându-și în același timp atât chipul individual, cât și extraordinaritatea propriei naturi. Proza lui Lermontov crește pe teren romantic, dar principiile romantice din ea sunt modificate funcțional și reatribuite sarcinilor scrisului realist.

Creativitatea lui Lermontov este o mare valoare pentru fiecare persoană. Datorită lui, fiecare dintre noi se gândește la problemele filozofice prezentate în romane și drame. Iar poeziile lui Lermontov, cel puțin una sau două, sunt probabil cunoscute pe de rost de fiecare persoană.