Poezia „Metamorfoze” (Ovidiu): conținut, analiză

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Astăzi vom vorbi despre un monument atât de uimitor de artă antică precum „Metamorfozele”. Ovidiu a putut în cincisprezece volume să arate nu numai întreaga mitologie a timpului său, ci și să ilustreze prin această prismă viața oamenilor din jurul său.

Citiți mai departe și vă veți familiariza cu o astfel de fațetă a societății antice precum atitudinea față de iubire. Veți afla nu numai în ce tipuri au împărțit grecii și romanii acest sentiment, dar veți înțelege și exemplul acțiunilor zeităților și eroilor în întruparea sa.

Publius Ovid Nason

Una dintre cele mai faimoase lucrări ale sale - „Metamorfoze” - Ovidiu a terminat în exil. Poetul fără echivoc în memoriile sale nu vorbește despre motivul căderii în dizgrație. Cercetătorii cred că din cauza versurilor care nu erau de acord cu opinia împăratului.

Deci, cine este acest roman care ar putea aprinde cu elegii amoroasecapitala Imperiului Roman, a devenit faimoasă și își încheie viața în exil printre sarmați și geți.

Publius Ovid Nason s-a născut în munții din centrul Italiei. Familia sa aparținea unuia dintre triburile Sabine, Pelegni. Tatăl său era bogat, aparținea „călăreților”, așa cum spune poetul însuși. Datorită prosperității suficiente a familiei, băiatul este educat în cele mai bune școli din capitală.

După ce Ovidiu a călătorit în Grecia, Asia Mică și Sicilia, s-a împrietenit cu Horațiu și Properțiu, l-a văzut pe Virgil. Destul de devreme a început să scrie poezie. Prima lucrare a fost „Heroides”, dar le-a ars pentru a „curăța” stilul aspru.

Din lucrările care au supraviețuit, știm „Elegiile iubirii”, ca fiind cea mai veche. Datorită lor, Ovidiu a devenit celebru la Roma. Următoarea lucrare s-a numit „Știința iubirii”. De fapt, aceasta este prima carte despre acum popularul „pickup”. În ea, poetul a dat recomandări mai întâi bărbaților despre cum să se comporte și să obțină femei, iar apoi fetelor.

Se crede că August l-a trimis în exil pentru „Știința Iubirii”. Acolo, pe coasta Mării Negre, Ovidiu și-a încheiat celebrele Metamorfoze.

Conceptul dragostei în antichitate

Grecii antici, ca și alte popoare antice, erau mai aproape de natură. Au încercat să se înțeleagă mai profund și prin prisma sentimentelor au învățat lumea din jurul lor. Chiar Aristotel a evidențiat șase tipuri de iubire cu propriile nume. Vom vorbi despre ele acum.

Primul a fost „ludus” - un joc de dragoste. Se caracterizează ca atracție pură, fără sentimente. Experimentând astfel de senzații, unul dintre parteneri încearcă să o facăsatisfacerea egoistă a propriilor dorințe fiziologice. Gândurile și emoțiile unei alte persoane nu sunt interesante pentru el. Acest tip de iubire apare destul de des, dar după ce furtuna pasiunilor va înceta, cei care au luat „ludus” în serios vor rămâne fără nimic.

Toate astfel de manifestări de emoții și spectacole Ovidiu. „Metamorfoze”, al cărui rezumat va fi dat mai jos, vă va permite să vă plonjați în sfera emoțională a lumii antice.

Urmează „eros” - relații senzuale. În lumea modernă, astfel de relații sunt numite romantice. Imaginați-vă că în comunicarea cu un partener aveți o perioadă constantă de buchet de bomboane.

"Mania" - o obsesie pentru obiectul pasiunii. Suferință constantă, reproșuri și scene de gelozie din partea unuia dintre parteneri. Acesta este un concept pervertit al sentimentelor, când la nivel psihologic există o combinație de sentimente de dragoste și durere.

Următorul tip este „pragma”. De aici vine conceptul de pragmatism. Într-o astfel de relație, sentimentele și emoțiile trec pe fundal. În primul rând, partenerul este interesat de partea practică a vieții viitoare împreună. Soția gătește bine, soțul câștigă mult.

„Storge” este similar cu „philia” – dragoste-prietenie tandră. Înțelegere reciprocă, ajutor, relații calde de egalitate. Dacă vrei o explozie de sentimente și reînnoirea emoțiilor, nu le vei primi niciodată aici.

Ultimul fel este agape. Este considerată cea mai în altă etapă de manifestare a iubirii. Primii creștini l-au numit divin. Acest sentiment este caracterizat de completdedicare. Un partener trăiește doar pentru ceal altă persoană. Își vede fericirea doar în bucuria din a doua jumătate.

Esența „Metamorfozelor”

Să vorbim acum despre motivul pentru care Ovidiu a scris Metamorfoze. De exemplu, Daedalus și Icar, despre care știm din legende, au devenit celebri numai datorită acestui mare poet.

El a preluat realitatea înconjurătoare, relațiile politice, sociale, economice dintre oameni și state și le-a exprimat în forma alegorică a mitologiei antice.

Traducerea exactă a titlului poeziei este „transformare, transformare”. Despre asta este eseul. Ovidiu avea un talent atât de puternic încât cititorul atent simte efectul prezenței personale asupra evenimentelor curente.

Poetul taie toate detaliile inutile și arată modificările în forma procesului, ascunzând până la ultimul rezultatul final. Cu o abilitate de vizualizare adecvată, cititorul devine spectator.

Dar problema iubirii este exprimată pe deplin în Metamorfoze. Aceasta este tema preferată a poetului. El a reușit să-și exprime în detaliu complexitățile ei.

Veți observa cât de treptat până la sfârșitul compoziției acțiunile personajelor devin mai profunde, mai conștiente și mai spiritualizate. Să ne uităm la aceste probleme folosind exemple din lucrare.

Daphne și Apollo

Poezia „Metamorfoza” începe cu o scenă a unei pasiuni mistuitoare. Zeul soarelui, orbit de pasiune, se îndrăgostește de o nimfă. Daphne nu vrea să devină obiectul dorinței sale și fuge repede.

Cu umorul său caracteristic, Ovidiu îl înfățișează pe Apollo ca pe un câine galic, care, uitându-și demnitatea, se grăbește după un iepure. Și își compară sentimentele cu un foc brusc într-un câmp de grâu. Aceste metafore sunt cele care arată profunzimea experienței de viață a poetului și puterile sale de observație.

Povestea se termină cu faptul că nimfa, în ciuda rugăminților lui Phoebus că este fiul lui Jupiter, și nu un simplu păstor, cere protecție de la tatăl său. Peneus, zeul râului, își transformă fiica într-un copac pe malul pârâului. Apollo, văzând această întorsătură a evenimentelor, jură că va face dafinul să devină veșnic verde. În plus, își împodobește fruntea cu coroana sa.

Iubitorii lui Jupiter

Cercetătorii nu au înțeles încă pe deplin toate complexitățile oferite cititorului de Metamorfoze. Ovidiu este comparat cu autorul „O mie și una de nopți”, deoarece poetul în poeziile sale țese intrigile diferitelor părți ale operei. Ignoranții din mitologia antică nu vor înțelege multe evenimente și comparații de la prima dată. Prin urmare, „Metamorfoza” este mai bine să citiți de mai multe ori.

De exemplu, Jupiter, fiind principala zeitate a Olimpului, are o dorință inepuizabilă de dragoste și pasiune senzuală. El este într-o confruntare constantă cu geloasa și meschina soție Juno. Mulți savanți cred că aceste imagini au fost cele care l-au înfuriat pe împăratul roman și au cauzat exilul lui Ovidiu.

Așadar, în lucrare vedem mai multe povești legate de Jupiter. Se îndrăgostește de Io, iar pentru a o salva de mânia soției, o transformă pe biata fată într-o vacă. De asemenea, zeul este adesea descris ca fiind beat de nectar. În scene ca aceasta, el se comportă cacel mai jos plebeu.

În comploturile cu Zeus, Ovidiu atinge adesea problemele violenței. De exemplu, pentru a-l atinge pe Callisto, el trebuie să apeleze la Diana, zeița pe care o slujește această preoteasă. Apoi o forțează pe fata castă să intre într-o aventură.

Astfel, în imaginea conducătorului ceresc, poetul arată cea mai joasă manifestare a unui asemenea fel de iubire ca „ludus”.

Levkotoya și Helios

Nu doar pentru a-l enerva pe împărat, scria Metamorfozele lui Ovidiu. Un rezumat al poveștilor care urmează vă va face să știți că el vorbește cu derizoriu despre obiceiurile cursurilor libere din zilele sale.

Deci, zeul soarelui are o admiratoare geloasă, Klitia, fiica lui Tethys și a Oceanului. Helios însuși se îndrăgostește de o simplă fată muritoare Levkofeya, fiica domnitorului persan Orkham.

Dar o femeie invidioasă proastă și geloasă îl informează pe rege că fiica lui și-a pierdut castitatea în brațele unui străin. Un Orkham supărat ordonă să îngroape fata de vie (apropo, un astfel de obicei chiar exista în est).

Helios, cu inima zdrobită, caută să-și ajute într-un fel iubitul. El o transformă într-o levkoy (sau violetă albă), o floare parfumată care se întoarce în timpul zilei după soare.

Narcis și Ecou

Metamorfozele înseși încep să se schimbe din această poveste. Ovidiu trece de la dragostea violentă și egoistă a cereștilor nemuritori la sentimentele mai pure, mai inocente și mai banale ale oamenilor obișnuiți.

Plotul fericirii eșuate a lui Narcis și a nimfei Echoarată emoții în alte, inaccesibile zeilor. Deci, tânărul are o frumusețe nepământeană. Dar necazul este că el iubește doar propria sa reflectare. Rătăcind prin Grecia, Narcis ajunge la un lac, ascuns mai des decât o pădure, înconjurat de munți.

Apa din ea este atât de pură, încât tânărul nu se poate rupe de ceea ce vede în ea. Conflictul constă în faptul că nimfa Echo îl observă și se îndrăgostește de el fără amintire. Dar fata nu își poate spune părerea. A fost blestemată de Juno pentru caracterul ei de vorbăreț, cu care Echo a interferat în urma lui Jupiter.

Acum, biata nimfă nu poate decât să repete sfârșitul frazei altei persoane. Dar totusi, inspirata de dragoste, fata reuseste sa-i marturiseasca sentimentele lui Narcissus. El nu face reciproc, pentru că nu vede pe nimeni decât propria sa reflectare. În cele din urmă, tipul se transformă într-o floare cu același nume pe malul lacului.

Este de remarcat faptul că, potrivit mitului, el nu încetează să se admire pe sine și pe Hades. Acolo, Narcis se uită în apele Styxului.

Pyramus și Thisbe

Dacă ți se pare că povestea lui Romeo și Julieta a fost inventată de Shakespeare, te înșeli. Publius Ovid Nason știa această poveste. „Metamorfoze” descrie evenimentele tragice din viața lui Thisbe și Pyramus.

Sunt o fată tânără și un băiat care locuia alături. Părinții le-au interzis nu numai să arate sentimente unul pentru celăl alt, ci chiar să se întâlnească. Băieții au comunicat printr-o gaură din peretele casei.

Într-o zi au convenit în secret să se întâlnească în afara orașului, lângă o criptă. Dar Thisbe, pe drum, a văzut o leoaică, s-a speriat și și-a pierdut șalul. Ea însăși s-a ascuns în adăpostul convenit. Piramuss-a dus la iubita lui și a văzut pe drum șalul rupt al fetei. El a recunoscut-o și, crezând că era moartă, s-a înjunghiat cu un pumnal.

Când Thisbe l-a găsit, s-a sinucis cu aceeași armă. Acest complot din lucrare este primul la care zeii nu iau parte deloc.

Hermafrodit și Salmacis

„Metamorfozele” lui Publius Ovid Nason nu a fost concepută ca o compoziție liniară. Are întorsături neașteptate, se întoarce la evenimentele trecute. Povestea lui Salmacis și Hermafrodita este una dintre acestea.

Prima a fost o nimfă de lac de munte. Dar în frumusețea ei fermecătoare s-a combinat cu o lene neîntrecută. Tot ceea ce a făcut fata a fost narcisism și îmbrăcat.

Într-o zi, Hermafrodita a venit la lac. Tânărul, fiind fiul Afroditei și al lui Hermes, avea o înfățișare uimitoare și o constituție atletică. Nimfa s-a îndrăgostit de el inconștient.

Ea le-a cerut zeilor să-i unească într-unul singur. Când tânărul a înotat, Salmakida s-a înfășurat în jurul lui, iar cereștii i-au împlinit voința. De atunci, Hermafrodita a devenit o creatură bisexuală. Iată un flashback pe tema violenței, menționată anterior în legătură cu zeii.

Mullet și Procris

Multe manifestări diferite ale iubirii le-a spus cititorilor Ovidiu. „Metamorfozele”, pe care le analizăm pe scurt în articolul nostru, arată și o tragedie fără transformare.

Asta s-a întâmplat în istoria lui Cephalus și Procris. Sunt doi oameni obișnuiți, un cuplu căsătorit. Dar au intrat în neînțelegeri din cauza îndoielilor soțului cu privire la fidelitatea alesului, pe care i le-a insuflat. Aurora.

Cu scenele sale de gelozie, Kefal o duce pe fata într-o frenezie, iar ea fuge de el. Dar după pocăință, se întoarce.

Acum nu Dumnezeu intră în joc, ci ajutorul uman și îngustimea minții. Un servitor îi spune lui Procris că l-a auzit pe soțul ei strigând-o pe Aura, zeița brizei răcoroase.

Fata decide să-și urmeze soțul, ascunzându-se în tufișurile din apropiere. Cephalus a crezut că este o fiară care se furișează și și-a ucis soția cu o săgeată.

În acest caz, vedem nimic mai puțin decât o tragedie din cauza orbirii geloziei.

Baucis și Filemon

Și Ovid Nason vorbește despre „agape” în munca sa. „Metamorfoze” menționează acest tip de iubire cel mai perfect sub forma lui Filemon și Baucis.

Acesta este un cuplu căsătorit sărac, dar evlavios. Și-au petrecut toată viața împreună, au îmbătrânit și au trăit un secol într-o colibă mică.

Odată ce Hermes și Jupiter au venit să-i viziteze. Conform tradiției, gazdele au pus masa cu tot ce aveau. Și-au golit propriile coșuri de gunoi, dar au satisfăcut toate cererile străinilor. În semn de recunoștință pentru o primire atât de călduroasă și ospitalieră, zeii i-au răsplătit pe bătrâni cu împlinirea dorințelor.

Baucis și Filemon au cerut de moarte să fie paznicii templului, pe care cereștii l-au ridicat pe locul colibei lor, și să plece într-o altă lume într-o singură zi. Drept urmare, după câțiva ani, aceștia s-au transformat în doi copaci lângă sanctuar. Soțul - în stejar și soția - în tei.

Keik și Alcyone

În această poveste, poezia lui Ovidiu „Metamorfoze” face o întoarcere de la declinul divin al moravurilor laex altarea muritorilor.

Acest cuplu este un rege și o regină pioși. El este fiul Aurorei, ea este fiica lui Eol. Într-o zi, Keik pleacă într-o călătorie și moare într-o furtună.

Povestea este inserată în povestea despre mesajul veștii dezamăgitoare a lui Alcyone printr-un vis.

Ca urmare, cuplul se transformă în pescăruși, iar soția mângâiată și soțul înviat zboară fericiți împreună.

Vertumn și Pomona

Povestea de dragoste a nimfei de grădină Pomona și a zeului anotimpurilor Vertumna. Acesta din urmă este descris ca un erou clasic al elegiei. El este complet devotat obiectului adorației sale. În cele din urmă, tânărul încă mai caută reciprocitate de la iubitul său.

Poezia „Metamorfoze” se încheie într-o notă atât de fericită. Ovidiu, a cărui analiză a lucrării am încercat să o cităm în articolul nostru, exprimă în această intriga apoteoza triumfului sentimentelor oamenilor obișnuiți și semizeilor asupra dorințelor egoiste ale cereștilor.

Astfel, astăzi nu am vorbit doar despre pasiunile din societatea antică, ci am analizat și această sferă a vieții folosind exemple din opera poetului roman Ovidiu.