Konstantin Aksakov: biografie, activități și fapte interesante

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Anul acesta marchează 200 de ani de la nașterea remarcabilului filozof, dramaturg, lingvist și poet rus. Konstantin Aksakov a trăit doar 43 de ani.

A fost o figură proeminentă în mișcarea slavofilă din Rusia la începutul - mijlocul secolului al XIX-lea. Părerile sale, sugerând acordarea de drepturi comunității rurale, erau progresiste pentru vremea lui, umbrite de iobăgie. De la bunicul său, un general Suvorov, Konstantin a moștenit calități personale: patriotism și ardoare.

Copilărie, tineret

Familia Aksakov descindea dintr-un varangian care a servit prinților Kievului. Chiar și în Rusia pre-petrină, existau nobili, „oameni suverani” în ea. La 29 martie 1817, Konstantin Aksakov s-a născut în satul Aksakovo, provincia Orenburg. Biografia din anii copilăriei este legată de moșia tatălui său, Serghei Timofeevici, scriitor și critic literar. Din condeiul părintelui au ieșit minunatele basme „Orașul din tabaș”, „Floarea stacojie”. Konstantin avea un frate mai mic Ivan și o soră Vera, erau prieteni unul cu celăl alt.

Familia Aksakov în viața de zi cu zia aderat la vechile tradiții rusești. Konstantin a fost crescut în spiritul ospitalității și al vieții largi. În 1826, Aksakov s-au mutat la Moscova.

ani studenți

Konstantin Aksakov și-a făcut studiile secundare la pensiunea Pogodin. Chiar și în adolescență, setea lui de cunoaștere și talent literar s-a manifestat. Tânărul era un idealist, o persoană nepractică și nemercantilă. La vârsta de cincisprezece ani, a intrat în departamentul verbal al Universității din Moscova, departamentul profesorilor Pobedonostsev și Nadezhdin.

În anii studenției, viitorul publicist, împreună cu Vissarion Belinsky, Ivan Turgheniev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, a participat la cercul de filozofie germană al scriitorului Stankevici, apoi în societatea slavofililor Samarin, Homiakov. Atmosfera acestor întâlniri pe care Ivan Turgheniev a afișat-o în romanul „Rudin”. Tinerii erau dezgustați de atmosfera de pseudo-patriotism birocratic, căutau simplitatea și sinceritatea în filozofie. Aksakov s-a autointitulat „slavofil și hegelian” din perioada studenției până în ultimele sale zile.

Opera de maestru a lui Konstantin Sergeevich a fost un studiu al locului lui Lomonosov în literatura rusă. Comisia de cenzură nu a acceptat-o multă vreme, obligându-l pe elev să facă corecturi. De mic, criticul începător a început să aibă probleme cu cenzura oficială. Mintea analitică iscoditoare a lui Aksakov a fost foarte apreciată, i s-a oferit o carieră științifică la Kiev. Cu toate acestea, tânărul nu avea de gând să părăsească Moscova.

Poezie

Aksakov Konstantin a publicat primele poezii în reviste„Note interne”, „Telescop”, „Observator de la Moscova”. Poezia lui Aksakov a cultivat idealurile romantismului caracteristice lui Goethe, iar contemporanilor săi le-a plăcut datorită sunetului lejer și a diferențelor față de odele suverane.

Cititorii săi și-au amintit imaginile naturii rusești, temele filozofice, expresia sentimentelor umane.

După o jumătate de secol, poeții Fet și Tyutchev vor continua tema poeziei naturaliste, ale cărei baze au fost puse de Konstantin Aksakov. Poeziile sale – „Șuvoiul”, „Elegie”, „Gânduri”, „Furtună”, „Vine iarna” – sunt atât sublime, cât și simple. Poetul știe să scrie cu sinceritate despre mica sa patrie și despre iubire. În poeziile sale, se poate simți confortul unei case rurale, farmecul naturii rusești. Sincere și simple sunt poeziile sale „A. V. G.”, „Gre la suflet.”

Mai târziu, P. I. Ceaikovski a scris muzică pentru una dintre poeziile sale modificate. Rezultatul a fost unul dintre cele mai populare cântece pentru copii din secolul al XIX-lea.

Proza Aksakov

Romanele și poveștile lui Konstantin Aksakov sunt scrise în spiritul romantismului și cu un talent incontestabil. Lucrând la ele, slavofilul s-a transformat în filozof, apoi în textier. De exemplu, în povestea „Hawk Moth” a creat o imagine a Judecății de Apoi asupra unei persoane decedate foarte demne, nu un bețiv, ci un vânzător.

Povestea „The Cloud” este interesantă pentru concepția sa artistică. În ea, facem cunoștință mai întâi cu tânărul spiritualizat și visător Lothary Grunenfeld, care își petrece timpul contemplând natura. Apoi apare în fața cititorului ca un tânăr, nu mai este atât de lipsit de păcat. Lothar a uitat cum să vadă binele în oameni,indiferența îi atinse sentimentele. Dar când în viața lui s-a întâlnit o fată care s-a îndrăgostit de el, tot ceea ce era superficial părea să fie spălat cu amintiri strălucitoare din copilărie ale naturii spiritualizate, ale unui cer în alt senin, cu nori.

Piese de teatru

În anii 40, Konstantin Aksakov a creat mai multe lucrări pentru teatru. Lucrări dramatice Konstantin Sergeevich a scris sub pseudonimul Evripidin, printre care „Prințul Lupovitsky”, „Eliberarea Moscovei”, „Mail Coach”.

În drama „Eliberarea Moscovei”, Konstantin Sergheevici a arătat rolul principal al poporului în eliberarea capitalei de cuceritorii polonezi. Acest spectacol a fost interzis imediat după premiera de la Teatrul Maly. Cu toate acestea, Aksakov a fost un dramaturg mediocru, piesele sale s-au distins prin speculații, conținutul lor ideologic a prevalat asupra artei. Nu erau deosebit de populari în rândul publicului.

Critică literară

Domeniul criticii literare sa dovedit a fi mai de succes pentru Aksakov. Konstantin Sergeevich a scris despre ceea ce i-a îngrijorat pe contemporanii săi - oamenii educați din Rusia. A publicat un pamflet despre poezia lui N. V. Gogol „Suflete moarte”, unde a scris despre natura epică a lucrării, despre veridicitatea descrierii în ea a psihotipurilor proprietarilor de pământ ai lui Nozdrev, Manilov, Sobakevici. Cu toate acestea, cel mai important lucru din poemul lui Nikolai Vasilyevich Aksakov consideră „rusitatea”, „spiritul și imaginea spațiului mare și puternic”. Menționează și imaginea lui Gogol despre eternul cântec rusesc, uimitor prin puterea sa artistică și metafora, care, fără încetare, zboară pentru totdeauna peste un imensputere, auzind acum într-un loc, apoi în altul.

Aksakov în revista „Moskovityanin” s-a disputat cu Vissarion Belinsky pe aceeași lucrare a lui Nikolai Vasilyevich. Omologul său a considerat slăbiciunea lucrării „încercările lui Gogol de a apărea ca profet național” și a numit lirismul poemului nepotrivit. Konstantin Sergheevici, pentru care ideea oamenilor a fost întotdeauna prima și cea mai importantă, nu a putut să tacă într-o astfel de situație.

Până la vârsta de treizeci de ani, Konstantin Aksakov a publicat o serie de alte articole literare în Colecția Moscova.

Jurnalism istoric

În 1847-1852 de sub condeiul său sunt publicate recenzii ale „Istoriei Rusiei” ale profesorului S. M. Solovyov. Ei simt o atitudine reverențioasă față de soarta patriei ca o amintire vie, un vestitor al antichității, un profesor de viață. Lucrările jurnalistice ale lui Aksakov comentează Istoria atât de profund încât au fost studiate în același timp în gimnazii. Totuși, dacă cu articolul său eroul poveștii noastre îl popularizează pe profesorul Solovyov, atunci în formă poetică îl tachinează deja într-un mod prietenesc:

Ideolog al mișcării slavofile

Casa lui Aksakov din Moscova la sfârșitul anilor 40 era cunoscută ca un salon literar, care a fost vizitat de Turgheniev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

La vârsta de 38 de ani, Aksakov Konstantin Sergeevich a scris un memoriu „Amintiri ale studenților”, precum și „Despre starea internă a Rusiei”. În aceste lucrări, criticul și-a prezentat punctele de vedere asupra structurii sociale și statale a Patriei. El credea că primarulcomunitatea socială pentru Rusia este comunitatea țărănească. Platforma politică slavofilă s-a bazat pe conceptele de „pământ” și „stat”, cu ajutorul cărora s-a justificat calea istorică specială a Rusiei.

Aksakov a văzut antagonismul între puterea regală a statului și principiul zemstvo (public). Puterea imperială Konstantin Aksakov a definit doar funcția de „protecție a vieții oamenilor” și de protecție. Potrivit lui Konstantin Sergeevich, drepturile suverane ale poporului ar trebui să fie cerințele inalienabile ale societății ruse: prese, cuvinte, opinii. Mai mult, ele nu pot fi limitate sau reglementate de stat.

„Istoria a mers pe o cale greșită”

În părerile slavofililor asupra istoriei Rusiei, împăratul Petru I a exprimat o opinie despre ruptura sa tragică, care a ridicat în mod artificial statul deasupra societății. În acest statut nefiresc de putere a idolului, Konstantin Aksakov a văzut urgiile viitoare ale societății ruse: mită, iobăgie, schismă bisericească.

Aksakov și-a prezentat punctele de vedere într-o scrisoare către Alexandru al II-lea, care a emis ulterior un decret privind abolirea iobăgiei și a câștigat astfel epitetul „Eliberator”.

Critica democrației occidentale

Lucrările lui Konstantin Aksakov, în special articolul „Vocea de la Moscova” din 1848, neagă valoarea experienței revoluționare a Europei pentru Rusia. El a criticat experiența democrațiilor occidentale pentru „îndumnezeirea guvernului”, politizarea excesivă a vieții publice. Interesul fundamental al societății ruse, conformAksakov, stătea în domeniul spiritual și religios.

O altă lucrare a lui - „Despre viziunea rusă” – punctează eu în problema „național – umanistă”. Publicistul fundamentează dreptul la suveranitate culturală și socială al poporului rus, care are dreptul de a nu copia democrația occidentală. Este de remarcat faptul că filozoful și scriitorul și-a aplicat în practică poziția pro-rusă. El, locuitor al capitalei, purta barbă, îmbrăcat în zipun și yarmulke (pălărie țărănească de iarnă).

Ultimii ani de viață

S-ar părea că viața este bună. Aksakov Konstantin Sergeevich s-a bucurat de autoritate în cercurile științifice, politice și literare. Biografia lui mărturisește numeroșii oameni cu gânduri similare. Casa Aksakov este încă un salon literar la modă din Moscova. Include Lev Tolstoi, Taras Shevchenko, Ivan Turgheniev…

Totul s-a prăbușit într-o singură zi. În 1859, tatăl lui Aksakov, Serghei Timofeevici, a murit. Fiul a suferit pierderea extrem de greu, fiind atașat psihic de părinte. Având din fire o sănătate bună, pur și simplu a slăbit, s-a slăbit și s-a îmbolnăvit de tuberculoză. La un an și jumătate de la moartea papei, Aksakov Konstantin Sergheevici a murit în timp ce urma un tratament pe insula mediteraneană Zant.

A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Simonovski, lângă mormântul tatălui său. În secolul al XX-lea, Aksakov au fost reîngropați la cimitirul Novodevichy.

Concluzie

Konstantin Aksakov a intrat în istorie ca un slavofil convins. Biografia (scurtă în prezentarea noastră, dar atât de bogată de fapt) a luiconține informații despre multe excentricități. A refuzat în viața sa din occident, în timp ce purta o ținută țărănească, care în secolul al XIX-lea deja practic căzuse în desuetudine. Prietenii l-au tachinat, dar au înțeles că acest lucru este foarte important pentru Konstantin Sergeevich. Raționamentul și opiniile sale se distingeau prin moralitatea comunală. El a susținut revenirea la viața publică a Rusiei a valorilor morale nepieritoare distruse de autoritățile imperiale.

În același timp, filozoful și scriitorul nu a fost ipocrit, principial și onest. Hegelianul și slavofilul Aksakov nu a recunoscut nici ideologia imperială, nici pe cea pro-occidentală. Oamenii și chiar adversarii l-au respectat și apreciat. Nu a scris, ca Lev Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgheniev, lucrări de epocă, dar a fost un prieten credincios și de încredere pentru toți. Konstantin Aksakov a înțeles sensibil și profund procesul literar, a fost un lingvist cunoscut, unul dintre cei mai importanți specialiști în domeniul istoriei Rusiei.