Același Gulliver, rezumat. „Călătoriile lui Gulliver” îl așteaptă pe Stăpân

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 05:47

Dragă cititor! Vă invit să faceți o pauză de la stilul de scris al secolului al XVIII-lea și să mă urmați pentru a vă concentra asupra ideilor principale ale marelui roman. După ce ați citit articolul, veți înțelege cât de oportun a creat Jonathan Swift Călătoriile lui Gulliver pentru Anglia secolului al XVIII-lea! Rezumatul romanului ne cufundă în cele patru călătorii ale britanicului Ulise - Lemuel Gulliver, mai întâi chirurg terestru, apoi curajos căpitan al navelor cu pânze ale Lady of the Seas.

Luați în considerare prima parte a romanului, este profund public. Naufragiatul Gulliver devine prizonierul liliputienilor. Autorul ridiculizează subtil exagerarea contradicțiilor conceptuale interpartide ale lui Lilliput: despre înălțimea tocurilor, din ce parte să rupă oul. Rezumatul povestirii „Călătoriile lui Gulliver” într-o formă artistică arată inutilitatea confruntării marionete cu două partide a burghezilor. „Umanitatea” societății democratice a țării este descrisă cu ironiepantaloni scurți. După ce au capturat flota inamică cu ajutorul „Omului-Munte”, liliputienii decid apoi să-l omoare. Mai mult decât atât, cel mai uman dintre pitici, Reldresel, secretarul pentru afaceri secrete, se oferă să-i scoată „doar” ochii lui Gulliver pentru ca puterea sa fizică să poată continua să servească societatea. (Respingând culorile strălucitoare ale poveștii unui adevărat maestru, pentru prima parte a romanului obținem tocmai un astfel de rezumat.) „Călătoriile lui Gulliver” îi denunță lui Swift principiul societății britanice contemporane – „statul este mai presus de toate”. Scriitorul își scoate măștile, demonstrează clar că aceasta duce la cruzime, la nedreptate în raport cu omul de rând. Doctorul în teologie arată cum o mulțime fără formă de pitici ticăloși, uniți printr-o idee de stat inumană, se transformă într-un monstru. Lemuel, folosind o barcă britanică în trecere, scapă din această stare de mici călăi.

În a doua parte a romanului, Gulliver se află în Brobdingnag, țara uriașilor. S-ar părea că situația s-a schimbat pur și simplu într-o oglindă și chiar și un cititor naiv va putea prezice rezumatul ei pentru partea a doua a romanului. Călătoriile lui Gulliver, totuși, respinge această idee prin complotul ei ulterioară. Talentul marelui irlandez găsește și aici culori proaspete pentru paleta lui. Scriitorul arată modul în care statul uriaș birocratic se raportează la nevoile și nevoile unei persoane simple care se confruntă cu nevoi urgente. Se uită la el, îi vorbesc ca o maimuță, dar toate aspirațiile luiconfruntat cu „naivitatea ingenuă a neînțelegerii” a uriașilor. (Ce cuvinte magnifice a găsit scriitorul!) Un cititor atent înțelege că „fața bună” a uriașilor este doar dovada unui „joc rău”, adică eșecul aranjamentului societății conducătorilor cu pielea groasă. În viața reală, în spatele unei astfel de măști a celor de la putere se află lăcomia, ipocrizia, ambiția, invidia, voluptatea. Ultimele cuvinte nu au fost inventate de autorul articolului, ele sunt din recenzia lui Swift însuși, care a subliniat că a doua parte „l-a cufundat pe rege într-o uimire totală.”

În a treia parte, Lamuel ajunge pe insula care zboară - Laputa. Aceasta este poate cea mai frapantă parte a romanului lui Jonathan Swift. Aceasta este o previziune strălucitoare a virtualității societății viitorului, cufundată în „știri și politică”. Într-adevăr, trăsăturile caracteristice ale societății secolului XXI ies în evidență în amenajarea statală a Laputei, este ușor de observat, chiar și după citirea pe scurt a rezumatului. „Călătoriile lui Gulliver” la o lectură mai detaliată este izbitoare în descrierea profesiei oamenilor – „flappers” (în înțelegerea noastră despre agenții de publicitate), care atrag atenția societății asupra lucrurilor puse la vânzare. Există o altă categorie de oameni pe insulă pe care o poți recunoaște cu ușurință. Acestea sunt proiectoare (noi numim astfel de „creativi”). După ce au studiat cine știe unde, au ajuns și au văzut că undeva pe insulă ceva este în ordine, funcționează, încep să schimbe acest „ceva”, să-l optimizeze, aducând-o până la absurd. Cât de familiar este pentru angajații corporațiilor moderne! Cât de des vrei să pleci cu mașinaastfel de dăunători în trei gâturi!

A patra și ultima parte a odiseei lui Gulliver ne trimite în țara cailor nobili, Houyhnhnms, așa cum se numesc ei înșiși. Ele sunt servite de creaturi umanoide ecou. Nu vi se pare, cititorilor, că până și acest rezumat este o alegorie? „Călătoria lui Gulliver” în partea a patra a sa este un apel către oameni să nu se schilodeze cu civilizația, să păstreze cu grijă cele mai bune calități date omului de natură: modestie, dragoste, prietenie, fidelitate. Este indicativ faptul că însuși Lemuel Gulliver, căruia Houyhnhnm i-au oferit inițial credit de încredere oferind locuințe acasă, nu trece „examenul umanității”. El este expulzat, fiind calificat ca ehu de către curtea cailor.

Decanul Catedralei din Dublin St. Patrick, dr. Jonathan Swift nu a fost un rebel, ci a fost un cetățean cu inima lui mare pentru întreaga societate. Ei spun despre astfel de oameni că ei sunt conștiința națiunii. Swift și-a scris marea sa carte la începutul secolului al XVII-lea, rupând granițele literaturii tradiționale, canonice. Un roman fantasy, un roman de călătorie, un roman pamflet plin de satiră pe temelii existente – a fost o adevărată „bombă”, senzație care a avut impact asupra întregii societăți engleze a secolului al XVIII-lea. Aș dori să sper că cea mai bună adaptare cinematografică a lui „Gulliver” este în viitor, că își așteaptă maestrul, așa cum „Munchausen” l-a așteptat pe Oleg Yankovsky.